3 8 0 Г ЛЛВА X I I . Естеетиенно, что жизнь, которой было посвяіцепо столь пристальное внимапіе, не могла не представить множества оригинальныхъ и не замѣчеппыхъ ранѣе сторонъ. Наблюдатели оффиціальные отмѣчали ихъ въ извѣстныхъ внѣшнихъ и сухихъ опредѣленіяхъ; отдѣльпые писатели, нублицисты и повѣствователи имѣли возможность, если не рѣшать, то ставить вопросы шире, вводить въ пихъ свои обобщенія и идеалы, и стремились постичь самую душу пародной жизни. Очень мноПе убѣдились, что постигли эту душу, находя ее напр. въ общинѣ. Иптересъ вопроса былъ столь обширенъ, что нисателю естественно было радоваться своимъ пріобрѣтеніямъ и видѣть въ нихъ на- стоящее открытіе. Въ первый разъ яоткрытіе“ сдѣлано былооднако довольно давно. Съ тѣхъ поръ какъ Гакстгаузенъ, путешествовавшій въ Россіи въ сороковыхъ годахъ, обратилъ вниманіе на нашу сельскую общину, о ней немало уже говорили какъ о своеобразномъ народномъ учрежденіи, которому можетъ предстать великая соціально-эконо- мическая роль въ судьбахъ русскаго народа. Въ пятидесятыхъ го- дахъ, при первой рѣчи о крестьянской реформѣ, когда предстояло переустройство самыхъ формъ крестьянскаго быта—съ еще неизвѣст- нымъ тогда иеходомъ, — община стала предметомъ одинаково рев- ностной защиты со стороны экономистовъ изъ двухъ противополож- ныхъ литературныхъ лагерей того времени. Герценъ въ письмѣ къ историку Мишлё представлялъ русскую общину, какъ новый могу- ществеиный принципъ соціально - экономическаго быта, которымъ русекій народъ обновитъ европейскую жизнь. Весьма серьезныя веіци объ этомъ предметѣ были сказаны въ теченіе развитія самой ре- формы. Такимъ образомъ, нельзя сказать, чтобы это начало рус- скаго сельскаго быта не было извѣстно и достаточно оцѣнено. Тѣмъ не менѣе новѣйшіе наблюдатели, увидѣвшн обіцину въ дѣйствіи, снова были поражены ею. Вопросъ продолжалъ быть животрепещущимъ: въ теченіе новой организаціи быта поднималась рѣчь и въ правн- тельственныхъ кругахъ, и въ публицнстикѣ, о томъ, что предпочти- тельнѣе для блага сель^каго населенія—сохраненіе общины или по- кровительство личному владѣнію. Когда послѣ реформы стали обна- руживаться все новые вопросы народной жизни, они уснлили рев- ность друзей народа: мы говорнли, какъ размножились тогда изслѣ- дованія народнаго быта. но рядомъ съ этимъ у людей впечатли- тельныхъ стало развиваться самообольщеніе — отысканной истиной, когда она еще не была вполнѣ отыскана или была не тамъ, гдѣ ее находиди. Дѣло въ томъ, что вопросъ былъ чрезвычайно сложенъ. Не говоря
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4