ИЗСЛѢДОВАНІЯ РАСКОЛА. 341 изучееіе, въ томъ же періодѣ, въ первый разъ стало достояніемъ общества и поставлено было съ извѣстной широтой и безпристра- стіемъ. Это—расколъ. Выше мы указывали положеніе раскола въ адмиііистраціи и въ литературѣ. Съ новымъ царствованіемъ поло- женіе значительно измѣнилось; какъ многія другія явленія народной жиани, расколъ пересталъ быть предметомъ, закрытымъ для лиге- ратуры, и въ ней высказалось совсѣмъ новое къ нему отношеніе — териимость и болѣе свободное изученіе. Во-первыхъ, онъ вошелъ въ общее историческое изученіе, и въ его судьбахъ открыты были сто- роиы, не замѣченныя прежними его слѣдователями, и церковными и административными. Для безпристрастиыхъ историковъ выяснилась съ очевидностыо тѣснѣйшая связь раскола съ общимъ состояпіемъ народныхъ понятій и религіозности ХVІ—ХVІІ вѣка, — такъ что расколъ несъ на себѣ незаслуженно суровую кару за преданность дѣйствительно старому религіозному и бытовому обычаю, „старой вѣрѣ“ , къ которой онъ и не могъ тогда стать въ иное отношеніе по крайней скудости просвѣщевія въ массѣ: надо было признать, что при всей ошибочности понятій раскола, онъ имѣлъ въ своихъ рядахъ именно тѣхъ людей народной массы, которые искренно до- рожили своимъ религіознымъ убѣжденіемъ, олицетворявшимся для нихъ въ—старомъ обрядѣ. Это мсторическое объясненіе удаляло изъ обсужденія вопроса ту крайнюю нетерпимость, которая отличала всѣхъ прежнихъ историковъ-обличителей раскола. Во-вторыхъ, въ новомъ отношеніи къ расколу сказалось давно созрѣвавшее чувство терпимости, внушаемое общими успѣхами просвѣщенія. Споради- чески, болѣе мягкое, снисходительное отношеніе къ расколу встрѣ- чалось издавпа со стороны самого правительства; такъ мѣры „кро- тости“ приннмались во времепа Петра III , въ первые годы и въ концѣ царствованія Екатерины II, при Алексапдрѣ I. Это настроеніе издавна прониеало и въ общество. Литература о расколѣ выросла въ послѣднее время до чрезвычайности сравнительно съ прежнимъ, доставила множесгво новыхъ историческихъ свѣдѣній, привела въ извѣстность литературу самаго раскола (причемъ издано было не- мало раскольничьихъ сочиненій стараго и новаго времени), ввела значительную (хотя часто только съ обличителъными цѣлями) долю публичности въ современный бытъ раскола... Правда, въ граждан- скомъ положеніи раскола измѣнилось къ лучшему только немногое, отъ времени іо времени повторяются по старой памяти прискорбные факты притѣсненій низшей администраціи,—но духъ терпимости дѣ- лаетъ успѣхи, и въ области самой полемической литературы подни- мается вопросъ, касающійся самаго существа раскола—вопросъ о снятіи клятвъ, наложенныхъ соборами ХVІІ вѣка. Не знаемъ, когда,
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4