2 6 2 ГЛАВА IX . церквей, успѣла уже создаться и распрострапиться одинаково на во- стокѣ и Западѣ масса легендарно-поэтическаго матеріала, который одинаково на западѣ и на востокѣ переходилъ въ народную среду и возбуждалъ въ ней самостоятельную дѣятельность въ томъ же на- правлепіи. Естествепно, что одна основная тема разбивалась, смотря по множеству мѣстныхь условій, на разнообразные варіанты: они и застыли какъ въ литературѣ, такъ и въ народномъ преданіи у раз- ныхъ племенъ н, встрѣчаясь съ ними, изслѣдователь имѣетъ воз* можность возвести ихъ къ общему источнику. Таково было поприще, которое открывалось передъ научнымъ ана- лизомъ съ тѣхъ поръ, какъ понята была односторонность Гриммова метода, и съ тѣхъ поръ, какъ Бенфей выставилъ своютеорію между- народныхъ заимствованій. Къ тѣмъ трудамъ, которые соверпхены были въ европейской наукѣ для изслѣдованія новаго возникшаго вопроса, достойнымъ образомъ примыкаютъ труды нашего ученаго. Въ этой области новѣйтей науки пай уется немпого лю*ей, которые овладѣли бы ея матеріаломъ въ такой степени: останавливаясь на томъ или другомъ вопросѣ, онъ привлекаетъ къ сравненію огромпую литера- туру, восточную и западпую, древнихъ и среднихъ вѣковъ и совре- меннаго фольклора, отличаясь тѣмъ отъ своихъ западныхъ собратій, что въ его распоряженіи находится также мало или совсѣмъ не- извѣстный на западѣ матеріалъ старо-славянскій, ново-главянскій и русскій, и наконецъ внзантійскій—въ тѣхъ рукописяхъ нашихъ би- бліотекъ, которыя остав;ілись неиздавы и пеизвѣстпы западпымъ уче- пымъ. Сдѣланпыя имъ сличенія поражаютъ своимъ разнообразіемъ, обширпостью обозрѣваемаго горизонта и часто пеожиданпостью. Оста- намиваясь на русскомъ легендарномъ преданіи, на той или другой подробности эпоса, г. Веселовскій обставляетъ ихъ множествомъ срав- неній и аналогій, заимствованныхъ отовсюду: ему послужатъ древ- нее византійское жнтіе или церковные каноны, западная латинская легепда, скандинавская сага, нѣмецкая и французская средпевѣковая поэма, западно-славянское преданіе, румынская или ново-греческая пѣспя, сказанія восточныхъ народовъ, преданія русскихъ полуднкихъ инородцевъ, словомъ, громадный матеріалъ, раскиданный на огром- номъ пространствѣ географіи и хронологіи и гдѣ однако отыски- ваются общія нити народнаго миѳа и поэзіи. Русская тема, которая служитъ ему исходнымъ пунктомъ и предметомъ разысканія, окру- жена разъясняющими ее чертамн чтжихъ преданій и письмеппости, между прочнмъ. такими чертами, которыя невозможно было бы объ- яспять какимъ-либо до-историческимъ родствомъ и наслѣдственпостью отъ одного первобытнаго источника. такъ что прежде всего эта рус- ская тема теряетъ ту исключительнсстъ, какая за ней предполага-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4