248 ГЛАВА у Ш . какую въ нихъ вообще указываютъ, видя въ сказкѣ или игру вы- мысла, фантазіи, или, но крайней мѣрѣ, отголосокъ отдаленнѣйшей мивичеекой старииы, а въ былинѣ—отраженіе исторической судьбы народа. Г. Стасовъ, наоборотъ, видитъ въ обѣихъ одинъ госнод- ствующій тонъ и характеръ, одинаковыхъ богатырей, одинаковыя чудеса и нриключенія и т. д., и ни въ той, ни въ другой не на- ходитъ „былей“ , т.-е. фактовъ. Авторъ, внрочемъ, нредоставляетъ былннамъ пазываться былинами, нотому что явъ общемъ употреб- леніи есть столько невѣрныхъ техническихъ названій, именъ и терминовъ, по всѣмъ отраслямъ знанія, что измѣнять ихъ всѣ—былъ бы трудъ слишкомъ громадный и наврядъ ли исполнимый“.—Быть можетъ, однако, чужая основа была облечена самостоятельными чертами содержанія?—но въ такомъ случаѣ это надо доказать. „Еще елишкомъ мало, съ патріотическимъ, впрочемъ очень похвальнымъ, чувствомъ благоговѣть передъ духомъ, характе/юмъ и ортиналъными самостонтелъно-націоналъными личностями нашихъ былинъ. Надо подробнымъ разборомъ подтвердить, что этотъ духъ, этотъ характеръ, эти личности— дѣйствительно наши, что они выражаютъ духъ, характеръ и личности именно нашего, а не какого-нибудь другого яарода“. Лриступивъ самъ къ разбору этихъ подробностей—личнаго характера богатырей, обстановки событій, природы, быта и т. д., авторъ приходилъ вездѣ къ отрицательному выводу, а именно: Со стороны характеровъ и изображенія личностей, былины ни- чего не нрибаиили своего и новаго къ иноземной основѣ своей. Въ кпязѣ Владимірѣ нашнхъ былинъ нечего искать дѣйствительнаго кпязя Владиміра, а есть въ немъ нѣчто другое, именно черты, приписываемыя царю Кейкаусу въ яШахъ-наме“ , брахману Вишну- свами у Сомадевы, мудрецу Сандимани въ яГариванзѣ“, князю Богдо Джангару въ вДжангаріадѣ“ и т. д.; въ княгинѣ Апраксіи повто- ряются переидская царица Судабэ, брахманка Каларатри; въ До- брывѣ живутъ вмѣстѣ Кришна, Рама, Арджуна, разные сибирскіе и киргизекіе богатыри; въ Садкѣ—брахманъ Джинпа-Чевпо, купецъ Пурна и т. д. Точно также, по мнѣнію автора, слѣдуетъ оставить вѣру въ значеніе географическихъ названій, встрѣчаемыхъ въ на- пінхъ былинахъ: эти назвапія имѣютъ зваченіе только чего-то пере- воднаго или подставочнаго. На дѣлѣ, напр., ,К іевъ “ былинъ былъ въ древнихъ восточныхъ оригиналахъ то столицей такшасильскаго царства въ Индіи, то Шарра-Алтаемъ Джангара, то резиденціей царя Кейкауса; нашъ Днѣпръ, Волга, Донъ, Израй, Сафатъ-рѣки оказы- ваются то Ямуной. или иной поименованной рѣкой, то Синими, Жел- тыми, Бѣлыми, Черными рѣками тѣхъ же восточныхъ ноэмъ; Іордань- рѣка пашихъ былинъ есть пе что иное какъ рѣка Гангъ и разные
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4