212 ГЛАВА V I I . самобытвость была кавнибальство? „Самобытвое" не всегда ненре- мѣнпо хорошо, и водражательность, какъ у отдѣльвыхъ людей, такъ и у народовъ, имѣетъ свою психологическую основу—въ подражанін ищутъ для себя чего-нибудь лучшаго и въ немъ является работа сознанія. Вся исторія человѣческой цивилизаціи есть нескончаемый рядъ взаимодѣйствій, фактовъ международнаго вліянія и заимство- вавія элемевтовъ, перерождающихся потомъ въ новыя черты націо- нальности. Безнристрастному историку нельзя не видѣть несомнѣн- наго давняго стремленія русскаго народа войти въ общее высшее теченіе человѣческой цивилизаціи; съ другой стороны боязливыя опасенія „тяжкаго и презрѣнпаго удѣла“ давалн бы, противъ ожи- дапій самого Аксакова, невысокое понятіе о внутренней силѣ народа, требующаго китайскихъ стѣнъ и охранительныхъ попеченій вмѣсто нростора и широкаго просвѣщенія. Прпведемъ еще нѣсколько замѣтокъ К . Аксакова '): „Русекал исторія нмѣетъ значен іе Б сем ірной Нспотъди. Она м ож ш ъ чи- т ат ься какъ ж ит ія святыхг. „Государство не есть проповѣдникъ нстины. Западъ поэтому и развилъ законность, что чувствовалъ въ себѣ недостатокъ внутренней правды... „Москва вырабатываетъ русскую мысль. „Хоровое чувство землп. Лнчность какъ фальшнвая нота въ хорѣ. „Петербургь забавенъ съ свонмъ патріотизмомъ. Вндно, что это дѣло для него вновь, и какъ всегда бываеть съ иностранцемъ, желающнмъ показать, что онъ русской, Петербургъ переса-інваеіъ... 0 ЗапсіреІегеЪйгдегцы! вспо- мннте ваше нмя, добровольно вамъ данное, и посмотрпте, не утверждаетъ лп вашъ иатріотнамъ за вамн значеніе не русскаго города?... „Въ западныхъ пародахъ, на всѣхъ проявленіяхъ общественностн, лежнтъ печать государственностн; нѣтъ простоты жпзнп, пѣтьсвободы . Вевдѣ внѣшнее, условное, нскусственное.» „Р усск ій народъ не естъ народъ: это—челсхпъчество', народомъ является онъ оть того, чго обетавленъ народамн съ псключптельно народнымъ смыс- ломъ, и человѣчество явдяется въ немъ потому народностью. Русскій народъ свободенъ, не нмѣетъ въ ссбѣ государственнаго внѣшняго элемента, не нмѣетъ въ себѣ нпчего условнаго... „Все значеніе Москвы—это едннство, совокупленіе, цѣлость Русн ,—зна- чепіе Москвы есть значен іе всея Русн . Отсюда многое и все существенное объмспяется*. Очевндно, мы видимъ передъ собой энтузіаста, который рѣшаетъ вопросы не доводами критикн, а восторженвымъ чувствомъ. Ему хочется, чтобы было такъ, а ве иначе; истолкованіе готово раньше, чѣмъ изслѣдовавъ нредметь. Русскій народъ, очевидно, есть народъ избранный; онъ самъ—человѣчество. Дальше мы скажемъ о нѣкоторыхъ трудахъ Аксакова, имѣющихъ *) Полное собравіе сочвненій, т. I , стр. 625 (225; в д.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4