210 ГЛАВА VII. лика (болыкею частію иокрайией иѣрѣ) ѣстъ скороішое, народъ ѣсгь ностное. Иублика сиить, иародъ давно уже уже всталъ и работаетъ. Публика работаетъ (большею частью ногааи по паркету), пародъ сшітъ и.тп уже встаетъ опять работать. Публика презпраетъ народт, яародъ прощаетъ публикѣ. Публнкѣ всего иолтораста лѣгь, а народу годовъ не сочтешь. Публнка преходяща, на- родъ вѣченъ. И въ публикѣ есгь аолото и грязь, и вь народѣ есть золото и грязь; ио въ иублнкѣ грязь вь золотѣ; в ь иародѣ—золото въ грязи. У публикн— свѣть ( т о п Пе, балы и пр.); у народа—міръ (сходка). Публика инародъ ныѣютъ эпитеты; нублнка у насъ иочтеинѣйшая, а народъ—православный. „Публика, виередъ! П ародъ, иазадъ!—такъ воскликпулъ миогозначнтельно одиігь хожалый“ ( ,М ол в а“, 1857, № 36, стр. 410—411). Къ западному человѣчеству К. Аксаковъ относнтся вообще съ крайней автииатіей и ие ждетъ отъ него, и для него, вичего доб- раго. Овъ издожилъ свои взгляды ва Русь и Западъ въ статьѣ ,о современномъ человѣвѣ“, иадъ которой долго работал ь и которая была издана только послѣ его смерти ‘). Русскій народъ есть исклю- чительный представитель ндеи общины, которую народъ имѣлъ еще во времена язычества и которая была въ немъ окончательно раз- вита и укрѣнлена хрисгіанствомъ; съ ндеей общннности связана идея истииной человѣчности. Западъ, иапротивъ, есть представитель начала личнаго, которое есть источннкъ зла и лжи; поэтому все, создаваемое Западомъ, ложно и заключаетъ въ себѣ зародышъ зла. Этимъ зломъ заразился и верхній классъ нашего общества... „Со- временная жизнь западиаго человѣчества есть картина страшной болѣзни, полной нравственнаго запустѣнія“. Какое же заключеніе? Такъ ли же точно, какъ на просвѣщенный Римъ, возстанутъ на просвѣіценное человѣческое общество нашнхъ временъ новые дикіе какіе-нибудь народы, истребятъ растлѣнное племя, и дикою, грубою правдою жизни смѣнятъ блестящую, просвѣщенную ложь? Нли само это общеетво можетъ воскреснуть нравственно и ожить для новой жизни? Но опять: что же ему поможетъ?— „Богъ можетъ помочь, но къ Нему врибѣгаютъ всего рѣже“. Гдѣ же искать здоровыхъ членовъ человѣчества, которые могли бы остановить и излечить заразу лжи? К. Аксаковъ иапоминаетъ, какъ прежде въ ,Молвѣ“, что есть человѣчество внѣ Европы—тѣ народы, которыхъ еще не коснулась западпая цивнлнзація, народы Азіи и Африки; но его пугаетъ мысль, что европейская цнвнлизація пачинаеть проникать и къ нимъ, и при первомъ появленіи приви- ваетъ имъ свою заразу. сообщан имъ свое ложное просвѣщеніе и свои общественпыя формы, которыя уже тѣмъ ложны, что чужды этимъ народамъ. Европейцы своими нравственными качествами не *) В і сборнивѣ „Братсіал волочь*. 1876, и оотонъ вь „Руси*.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4