КОНСТАНТИНЪ АКСАКОВЪ. 195 Характеристическимъ выраженіемъ этой переходной эпохи слу- житъ диссертація К. Аксакова о Ломоносовѣ (1846). Въ тогдаш- немъ ученомъ вкусѣ, изслѣдованіе предмета литературнаго и фило- логическаго поставлено здѣсь на гегеліанскую подкладку. Вопросъ о Ломоносовѣ, поставленный въ параллель съ вопросомъ о Петрѣ, понимается въ философско-историческомъ смыслѣ; то и другоелицо является олицетвореніемъ „историческаго момента". Зпая позднѣй- шіе труды К. Аксакова, почти съ недоумѣніемъ встрѣчаешь въ этой книгѣ его сужденія о московскомъ царствѣ и о Петровской ре- формѣ: Петръ не только не является, какъ впослѣдствіи, человѣкомъ, который съ деспотическимъ произволомъ попираетъ святыню русской народности, но, напротивъ, является необходимою силою въ дѣлѣ ея развитія; онъ есть необходимое отрицаніе той національной исклю- чительности, въ которой старое московское царство дошло до послѣд- няго предѣла и гдѣ предстояла или гибель, или выходъ изъ нея путемъ отрицанія. Въ книгѣ Аксакова явилось уже, правда, то вы- сокое нолу-мистическое представленіе о значеніи Москвы, которое впослѣдствіи стало у него исключительнымъ, но оно все еще остается въ историческихъ предѣлахъ, и московская старина считается одно- сторонностью ‘). Въ томъ же 1846 году появился первый „Московскій Сборникъ", начало славянофильскихъ изданій, и Аксаковъ принялъ въ нихъ самое дѣятельное участіе. Съ тѣхъ поръ онъ работалъ въ особенности надъ развитіемъ историческихъ воззрѣній школы. Труды его были довольно разнообразны: онъ дѣлалъ беллетристическія попытки, въ трехъ драматическихъ пьесахъ; много работалъ надъ русской грам- матикой; написалъ рядъ критическихъ статей и публицистическихъ трактатовъ и, наконецъ, рядъ историческихъ изслѣдованій. Мы кос- немся только тѣхъ его трудовъ, гдѣ особенно рельефно выразились его взгляды на русскую народность, исторію и современную обще- ственность. Основныя историческія положенія Аксакова извѣстны. Довольно напомнить—отрицаніе теоріи родового быта, выставленной Соловье- вымъ; утвержденіе объ общинномъ бытѣ древней Руси; совмѣстное ') Съ диссертаціей К. Аксакова случилась какая-то цензурная исторія. Книга вышла въ свѣть съ перепечатанныхи стр. 57—60, гдѣ виѣсто первоначальнаго текста (возстановленнаго теперь вгь повомъ изхапіи хиссертаціи въ „Сочиненіяхъ“, т. II, стр. 66—70), помѣщено не совсѣмъ кстатн излохевіе преданій объ Ильѣ Муроицѣ, тогда какъ въ первоначальнозгь теьстѣ продолхалось разсухденіе о значеніи Петров- ской рефоркы и о необходимости новаго поворота къ національному направлевію; это разсухденіе виднмо и было поводомъ къ дензурной строгости. Сюда относится письхо Бодянскаго къ Шевыреву, напечатаниое въ „Русскомъ Архивѣ“, 1878. 13*
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4