ПСТОРИЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА. 183 только съ начала XVIII вѣка—совершился переходъ отъ первобытно- народнаго творчества къ творчеству личному. Такой недавней въ сущности является у насъ эта эпоха перехода отъ поэзіи первобытно- народной къ поэзіи личной, эпоха, давно пережитая литературами европейскими, которыя уже въ средніе вѣка имѣли Данта и Бок- каччіо, затѣмъ Рабле, Шекспира и Мольера... Мы указывали выше, что у насъ начало этнографическаго интереса во второй половинѣ прошлаго столѣтія (какъ у Чулкова и Новикова) совпадаетъ просто съ продолжающимся живымъ преданіемъ народной ноэзіи. Теперь, съ распространеніемъ европейскаго образованія въ верхнемъ слоѣ, съ началомъ личнаго поэтическагЪ творчества, съ болѣе сознатель- нымъ отношеніемъ къ жизни, начинаются и повыя формы обществен- ности и новый складъ внѣшняго существованія литературы. Впервые выдѣлялся особый кругъ, не сословный, не служило-чиновническій— такъ-называемое общество: его силами и для его потребностей воз- никала литература въ томъ смыслѣ, въ какомъ она давно уже утвердилась въ жизни европзйской. Эта литература не ограни- чивалась по прежнему особымъ классомъ книжниковъ, обучен- ныхъ на полу-церковный ладъ, и обращалась ко всему кругу обра- зованныхъ людей; ея содержаніе обнимало свѣтскую мысль, науку, поэзію, общественные интересы; она должва была говорить не на старомъ елавяно-русскомъ языкѣ, который велся только въ книгахъ, а на живомъ языкѣ. н а которомъ всѣ говорили. Этого рода литера- тура предполагала потребность въ знакомствѣ съ произведепіями дру- гихъ народовъ, съ ихъ научными знаніями, болѣе развитой обще- ственной мыслью и поэзіей, и естественно подпала ихъ вліянілмъ. Съ тѣхъ поръ и долго послѣ, въ еущности и донынѣ, наша лите- ратура развивалась подъ сильнымъ образовательнымъ воздѣйствіемъ западно-европейскимъ, — испытывая (правда, всегда въ очень сгла- женной формѣ и урѣзанномъ объемѣ) многоразличныя ступени, ко- торыя переживала западная, преимущественно нѣмецкая и француз- ская литература. Такъ проходили въ нашей литературѣ, слѣдомъ за силлабическими виршами XVII столѣтія, торжественная панеги- рииеская ода, псевдо-классическая драма и всякія формы француз- скаго стихотворства половины прошлаго вѣка, потомъ мистическій піэтизмъ, сантиментальное направленіе, романтика разныхъ оттѣн- ковъ. Новѣйшая исторіографія литературы, въ противоположность или, лучше сказать, въ дополненіе историко-эстетической критики Бѣлин- скаго, обратила свои разслѣдованія именно на эти многоразличные источники литературныхъ идей, на общественно-культурную сторону ихъ содержанія, на ихъ вліяніе и отраженія во внутреннемъ складѣ
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4