Н . АѲАНАСЬЕВЪ. 125 чѣмъ доказанные факты. Уже то обстоятельство, что они не обна- руживаютъ той прочно плодотворной силы, какая принадлежала фи- лологическимъ открытіямъ Гримма и Боппа, должно возбуждать не- довѣріе къ ихъ истинности и внушать осторо,кность даже при обсуж- деніи очень вѣроятныхъ отождествленій... Нѣтъ сомнѣнія, что въ первобытной арійской родинѣ кромѣ языка была также и общая основа религіозныхъ представленій, и Веды сохраняютъ ихъ ста- рѣйшіе, достигшіе до насъ, отголоски; но чтобы оттуда сохра- нились въ европейскихъ миоологіяхъ и болѣе выработанные слож- ные миѳы, еще остается пока открытымъ вопросомъ. Что мы еще не двинулись далѣе, въ томъ виноватъ не нринципъ, но примѣнен- ный методъ, основная ошибка котораго заключается въ недостаткѣ историческаю пониманія. Упущено было изъ виду, что миѳологіи нред- ставляютъ гораздо болѣе запутанное и гораздо менѣе подчиненное правилу состояніе многоразличныхъ сложныхъ образованій, чѣмъ отно- сительно простыя явленія языка; еще не было достаточно ясно понято, что духовная жизнь культурныхъ народовъ никогда не проходила по прямой линіи ничѣмъ не нарушаемаго развитія изъ національ- наго зерна, что она получала много возбужденій отъ притока чуже- земныхъ ндей; и изслѣдователи, ставя въ непосредственную связь конечные пункты двухъ развитій, выходящихъ н а зпачительномъ разстояніи отъ предполагаемой исходной точки, забыиали прослѣдить эти развитія яазадъ шагъ за шагомъ, по ихъ промежуточнымъ, и могущимъ быть ^открытыми, ступенямъ, до ихъ дѣйствительно до- стижимой, и часто недалеко за ними лежащей, основной формы. Изслѣдователи, не различая старыхъ и новѣйшихъ преданій, про- стыхъ подражаній, поэтическихъ изобрѣтеній, этіологическихъ тол- кованій и не пользуясь ими по ихъ пастояіцей цѣнности, растяги- вали европейскіе миѳы на Прокрустовомъ ложѣ шаблона, составлен- наго. правда, по старымъ, но уже національно-индѣйскимъ воззрѣ- ніямъ, и за этимъ забывали ихъ ближайшія историческія причины, ихъ зависимость отъ круга понятій извѣстнаго времени или писа- тедей, ихъ нравственное содержаніе и ихъ связь съ мѣстными фор- мами естественныхъ отношеній. При этомъ, сравнепіе часто основы- вали на отрывкахъ, вырванныхъ изъ ихъ естественной связи, или полагали въ основаніе такія ведическія воззрѣнія, значеніе которыхъ еще неясно и составляетъ предметъ разногласныхъ объясненій. Евро- пейскіе миѳы должны были быть, по выводу изслѣдователей, почти исключительно земной локализаціей образнаго представленія небес- ныхъ явленій; а совпаденіе въ именахъ и вещахъ, между индѣй- скими и греческими или германскими преданіями, приводимое въ доказательство происхожденія изъ первобытнаго арійскаго періода,
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4