100 ГЛАВА III. Таковъ былъ Вильгельмъ Маннгардтъ, одинъ изъ ревностнѣйшихъ изслѣдователей въ области нѣмедкой миѳологіи. Приводимъ его кри- тическія замѣчанія, чтобы выяснить положеніе вонроса въ самой нѣ- мецкой наукѣ, которое у насъ было или мало извѣстно, или мало оцѣнивалось. Нѣкогда вѣрный послѣдователь Гримма, этотъ замѣча- тельный ученый въ послѣдніе годы своей дѣятельности измѣнилъ наиравленіе своихъ трудовъ въ виду новыхъ пріобрѣтеній науки, и въ предисловіи къ своемт послѣднему большому труду, излагая исто- рш своихъ взглядовъ наряду съ движеніемъ миѳологической науки, такъ опредѣляетъ значеніе Гриммовой „Миѳологіи“. „Мастерское, фундаментальное произведеніе Гримма. какъ всѣ подобныя историческія созданія, явилось не безъ предшественпиковъ. Уже со временъ реформаціи, частью для объясненія запреіценія идоло- поклонства въ катехизисѣ, частью изъ гуманистическихъ или націо- нально-антикварскихъ стремленій, люди какъ Мелеціусъ Агрикола, Портанъ, Арнкиль, Дёдерлейнъ, К. Шюцъ, Моне и Финнъ Магну- сенъ признали и изучали въ отдѣльности суевѣрія, обычаи и народ- ныя сказанія, какъ остатки языческой миѳологіи. „Геній Як. Гримма, вооруженный удивительнымъ даромъ комби- націи, умѣвшій въ то же время дѣтски наивно чувствовать духъ древности, въ первый разъ собралъ въ самомъ грандіозномъ объемѣ подобные источники въ одно цѣлое, связалъ ихъ съ уцѣлѣвшими въ скудномъ количествѣ непосредственными свидѣтельствами о нѣмец- комъ язычествѣ и поставидъ ихъ въ связь съ языкомъ, который былъ имъ приведенъ къ историческому пониманію, съ обычаями и міровоззрѣніемъ нашей древности и съ миѳолоПей родственнаго сѣ- вера. Тогда впервые найдено было яйцо Колумба и народамъ ука- занъ путь, который, казалось, могъ провести ихъ яерезъ обширное Маге іпсодпііит въ золотую страну ихъ собственнаго дѣтства и, рас- пространяя ихъ воспоминаніе о самихъ себѣ на далекій періодъ на- задъ, могъ многое прибавить къ ихъ жизни и ихъ личности. Передъ глазами удивленныхъ современниковъ возстала картина древне-гер- манской религіи, въ главномъ столь схожая, что она останется образ- цомъ, который надо будетъ развивать и совершенствовать дальнѣй- шимъ изслѣдованіемъ, и вмѣстѣ такъ необычайно богатая, что она теиерь почти полъ-столѣтія господствуетъ надъ наукой ') . Мало-по- малу она начннаетъ превращатьея въ свободную духовную собетвен- ность изслѣдователей и подпадаеть столь необходимой критической оцѣнкѣ для того, чтобы п о удаленіи ея недостатковъ, выйти изъ нея въ очищенномъ и помолодѣвшемъ видѣ. Рѣдко книга пріобрѣтала —---'- ІІисано въ 1877 П ервое и здание „Миѳологіи"— 1835.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4