62 ГЛАВА I I . И дѣйствительно, біографіи и мемуары прошлаго вѣка, разныя случайныя и неслучайныя свидѣтельства тогдашней литературы, даютъ множество указаній, что при всемъ господствѣ крѣпостного права, дѣлившаго помѣщиковъ отъ крестьянъ точно два разныя племени, точно побѣдителей и побѣжденныхъ, старосвѣтскій помѣщи- чій бытъ былъ гораздо ближе, чѣмъ впослѣдствіи, къ быту народ- ному, къ старымъ нравамъ и міровоззрѣнію. Учителя изъ дворовыхъ, „дядьки“ и нянистараго времени—до классической няни Пушкина— составляли всегдашнее посредствующее звено, черезъ которое этно- графическія черты народной жизни цѣликомъ доходили до сословія, которое считаютъ теперь „оторваннымъ отъ народа западною куль- турой“, можетъ быть, дѣлая ему этимъ слишкомъ много чести. Крѣпостное право безъ сомнѣнія влекло за собой множество вся- кихъ безобразій, отъ мелкихъ притѣсненій до крупной и (за рѣд- кими исключеніями) безнаказанной уголовщины—но это принадле- жало не къ „оторванности“ , а къ самой русской почвѣ. Напротивъ, помѣщичій бытъ былъ своего рода продолженіемъ и примѣненіемъ стараго „Домостроя“. Напомнимъ одинъ фактъ, гдѣ это примѣненіе дошло до настоящей виртуозности. Во времена Петра Великаго, учился, еще юношей, янавигацкому“ искусству въ Голландіи Вас. Вас. Головипъ. Впослѣдствіи онъ жилъ въ деревнѣ, и здѣсь обста- вилъ свой помѣщичій бытъ курьёзными обрядностями въ чисто-рус- скомъ складѣ, въ стилѣ „Домостроя". У него было заведево, чтобы къ нему ежедневно являлись съ докладомъ всѣ деревенскія власти: каждый разъ ихъ впускала горничная съ обрядовымъ причитаньемъ: „входите, смотрите тихо, смирно, бережно и опасно, съ чистотою и молитвою, съ докладами и за приказами къ барину нашему; къ госу- дарю; кланяйтесь низко его боярской милости и помните-жъ—смо- трите накрѣико!“ Начина.іись чмнныя донесенія дворецкаго, ключ- пика, выборнаго и старосты. Вотъ, напримѣръ, докладъ выборнаго: „во всю ночь, государь нашъ, вокрттъ вашего боярскаго дому ходили, въ колотушки стучали, въ трещотки трещали, въ ясакъ звенѣли и въ доску гремѣли. Въ рожокъ, сударь, по очереди трубили и всѣ четверо между собою громко говорили. Нощныя нтицы не летали. страпнымъ голосомъ не кричали, молодыхъ господъ не пугали и барской замазки не кдевали. на крышѣ не садились и н а чердакѣ не водились“. Староста оканчивалъ свой докладъ такъ: „во всѣхъ четырехъ деревняхъ, милостію Божіею, все состоитъ благополучно и здорово: крестьяне ваши господскіе богатѣютъ, скотина ихъ здоро- вѣетъ, четвероногія животныя пасутся, домашнія птицы несутся, на землѣ трясенія не слыхади и небеснаго явденія не видали" и т. д. *). ') Родословная Головиныхь. собравная П. Казанскяжъ, М. 1817; Пекарскій, Наука и ли тер ., I , 142—143.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4