п о н я т і я о на родности в ъ Х ѴШ В ѢК Ѣ . 57 сообщали болѣе гуманный взглядъ на пародъ, учили уважать въ рабѣ человѣческое достоинство, готовили мысль о необходимости освобожденія. Это была неизбѣжная ступень общественнаго и націо- нальнаго самосознанія, такъ-какъ послѣднее могло совершиться только на іючвѣ критической мысли, а не наивно-эпической фантазіи. Возвращаемся къ отношеніямъ двухъ литературъ старой и новой. Судьба ихъ не могла быть иная. Новое общество, въ самыхъ серьёз- ныхъ своихъ запросахъ, не могло найти пищи въ старой письмен- ности; новая литература обращалась къ западному образованію, откры- вавшем у содержаніе, о какомъ не имѣла попятія (или получала только слабые отдаленные намеки) старая письменность, и это со- держаніе естественно привлекало людей новаго порядка; вмѣстѣ съ тѣмъ, безъ обращенія къ западнымъ литературамъ не было средствъ пріобрѣсти тѣ формы, которыя были необходимы для болѣе широ- каго литературнаго развитія: не было образцовъ для эпоса, романа, лирики, драмы,—какъ въ жизни не было формъ болѣе свободнаго общежитія, интересовъ искусства и простого техническаго знанія по всѣмъ его отраслямъ. ХѴІІ-й вѣкъ уже чувствовалъ эту самую по- требность, что и выказалось давними неѵмѣлыми попытками усвоить западный романъ, драму, легкую повѣсть, комедію Мольера, а пако- нецъ, двумя-тремя удачными опытами самостоятельной русской по- вѣсти. Какое же было въ частности отношеніе новаго образованія и ли- тературы къ нпродности? Вопросъ объ этомъ отношеніи спутывается обыкновенно тѣмъ, что новѣйшіе историки. обоихъ направленій, вносятъ въ сужденія о тѣхъ временахъ нынѣшнія понятія о значеніи народности и забываютъ объ условіяхъ, въ которыхъ начиналась дѣятельвость литературы въ тѣ времена. Прежде всего, въ тѣ времена вопросъ о народности, какъ ста- вятъ его теперь, совсѣмъ не существовалъ. Настоящая основа нашего понятія о вародности есть вовсе не мысль о возвращеніи отъ чего-то чтжого къ своему, какъ это пред- ставляютъ славянофилы, — а мысль объ освобожденіи народа, о расширеніи его общественнаго права, о введеніи его интересовъ въ область гражданской жизни и просвѣщенія. Это—понятіе су- щественно новое, развившееся яодъ многоразличными вліяніями и особенно подъ вліяніемъ именно западной [образованногти, возвы- сившей чувство человѣческаго достоинства въ личности и чувство достоинства народнаго. На переходѣ отъ XVII къ XVIII столѣ
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4