56 ГЛАВА I I . задолго до Петра. Новѣйшіе обличители реформы видѣли въ изобиліи иноземщины неуваженіе къ своей народности, но справившись съ фактами, мы убѣждаемся, что у людей реформы не только отсутство- вала мысль объ униженіи своей народности, но, напротивъ, была прямая забота о возвышеніи „россійской славы“: иноземное было не цѣлью, а средствомъ, и люди реформы спѣшили только скорѣе имъ воспользоваться; борьба противъ стараго застоя была иногда су- ровая (по старой привычкѣ къ суровости), но велась она не противъ народности, а за нее, за ея возвеличеніе. Мысль о русскомъ благо- получіи, о русскихг успѣхахъ въ войнѣ, наукахъ, промыелахъ и т. д. была господствующая; за русскую народность не было ни малѣйшаго опасенія, не возникало о томъ мысли у самихъ дѣятелей, потому что дѣйетвительно она всей силой національнальнаго характера, и въ частности цѣлой массой преданій, нравовъ и пр., господствовала надъ входившей иноземщиной, которая въ ея средѣ была небольшимъ процентомъ. сливавшимся и исчезавшимъ. Петръ сталъ народнымъ лицомъ, героемъ народной поэзіи; въ на- родныхъ представленіяхъ образовался новый типъ царя,—не царя- лѣнивца и полу-монаха XVI—XVII столѣтія. а царя энергическаго, дѣятельнаго, всюду проникаюіцаго, дѣйствительно идущаго впереди своего народа. Нападепія на подражательность западу, на „галломанію“ тогдаш- няго общества стали ходячей фразой еще съ прошлаго вѣка. Но, свѣряя дѣло съ фактаыи, нельзя не увидѣть, что въ этихъ напад- кахъ была значительная доля недосказанности, или прямо лице- мѣрія. и у позднѣйшихъ историковъ, быть можетъ, еще болыне, чѣмъ у современниковъ. Выше мы упоминали, что число слѣпыхъ подра- жателей и настоящихъ „галломановъ“ было во всякомъ случаѣ не такъ велико, чтобъ они представляли опасность для націоиальной жизни: качество . галломанства“ въ громадномъ болыпинствѣ было слишкомъ поверхностное, и оно заслуживадо развѣ только водевиль- ной шутки. Національное чувство могіо бы достаточно у с покои- ваться тѣмъ, что немудреныя обличенія „галломаніи“ (но новѣй- шему, „европейничанья“ »были чрезвычайно изобильны,—начиная отъ Фонъ-Визина и... до Достоевсваго, и находили всегда сочувствіе въ массѣ общества. Мы видѣди, наконецъ, въ предыдущей главѣ, что все движеніе науки и литературы, т.-е. наиболѣе просвѣщенной части общества, шло именно къ изученію народности, къ ея осмысленію, къ истори- ческому возстановленію ея прошлаго, къ нониманію настоящаго. Обращеніе къ западу и его знанію нменно и дало первыя дѣйстви- тельныя средства къ этому изученію; идеи западнаго просвѣщенія
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4