0ВЩІЙ ОБЗОРЪ. 37 разузнать распространеніе зла и его степени, розыскать главныхъ зачинщиковъ и пособниковъ, чтобы потомъ опредѣлить соотвѣтствен- ныя кары и мѣры предупрежденія и пресѣченія. Дерковное изученіе было чисто обличительное. Изученіе критическое и свободное не суще- ствовало. Когда опо стало, наконецъ, нѣсколько возможно, въ литера- турѣ готчасъ высказалось иное отношеніе къ предмету. Во-первыхъ, точка зрѣнія историческая выясняла, что въ условіяхъ своего воз- никновенія расколъ не былъ вовсе такимъ злонамѣреннымъ престу- иленіемъ. какимъ но преданію понимала его іерархія и за ней свѣт- ская власть, что онъ былъ естественнымъ порожденіемъ времени, во многомъ былъ дѣйстеительно вѣренъ „старой вѣрѣ“ и „обряду“ XVI—ХVІІ столѣтій, во многомъ былъ слѣдствіемъ скудости п р о - свѣщенія, которымъ московская Россія вообще не была богата, не но винѣ народа;—словомъ, эта точка зрѣнія уже вносила историче- ское объясненіе и примиреніе. Другая точка зрѣнія вносила это нри- миреніе съ иной стороны: образованіе научало вѣротернимости, ука- зывало общественный вредъ и неразумность преслѣдованія совре- мепнаго раскола заего двухъ-вѣковсе преданіе, указывало нравствен- ную неприглядность положенія вещей, гдѣ административное подав- леніе раскола сводилось на грубые ноборы низшихъ нолицейскихъ чиновниковъ и духовенства съ раскольничьяго паселенія, на отлу- ченіе отъ общественной жизни людей, часто совершенно безобид- ныхъ, трезвыхъ и трудолюбивыхъ. Эта точка зрѣнія видѣла, что въ результатѣ преслѣдованія получалось только то, что съ одной сто- роны угнетались люди за искреннюю вѣру, съ другой — въ боль- шинствѣ случаевъ интересъ церкви (если уже былъ этотъ интересъ въ нреслѣдованіи) продавался за взятки, извѣстныя всѣмъ кромѣ нравительства,—и не могла считать такихъ явленій полезными ни длн правительства, пи для церкви. Наконецъ, для обѣихъ у п омяну- тыхъ точекъ зрѣнія послѣдователи раскола были тотъ же русскій подлинный народъ и притѣсненіе его было тяжело по чувству „на- родности“, которая въ это же время была провозглашаема оффи- ціально. Обличительная церковная литература противъ раскола, начавшись въ ХУП столѣтіи, продолжалась почти неизмѣнно до послѣдняго времени. Въ „секретной“ литературѣ свѣтской, т.-е. чиновнической, извѣстны сочиненія Надеждина, Даля на службѣ по министерству внутреннихъ дѣлъ; въ томъ же „секретномъ" періодѣ изучалъ рас- колъ Мельниковъ, который съ такимъ успѣхомъ въ публикѣ изобра- жаетъ его въ поэтизированныхъ картинахъ впослѣдствіи. Въ числѣ новѣйшихъ обличителей особенно дѣятеленъ г. Субботинъ, сообщавшій, впрочемъ, много фактическихъ данныхъ. Обличеніе, доходившее до
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4