ОТПОШЕНІЕ КЪ ЭТНОГРАФІІІ. 405 имѣли свою важность какъ новое указаніе на источники народности, какъ образчикъ технической виртуозности; и еще важнѣе по литератур- ному вліянію были самостоятельныя произведенія Пушкина на народ- ныя темы: именно онѣ составляли главный результатъ народпыхъ стремленій Пушкина, особенно въ ряду съ другими произведеніями, эпизодически касающимися народной жизни (Евгеній Онѣгинъ, Борисъ Годуновъ, Исторія села Горохина, историческія повѣсти и пр.). Такимъ образомъ Пушкинъ вносилъ свой вкладъ и въ чистую этнографію, раепространяя интересъ къ прямому изученію народ- наго быта и поэзіи, собирая сказки и пѣсни, поддерживая своимъ мнѣніемъ и авторитетомъ начинавшіяся изученія, напр., изученіе пѣсенъ—Кирѣевскимь, народнаго языка — Далемъ; а внѣ собствен- ной этнографіи — художественнымн изображеніями наролнаго быта. У Пушкина въ первый разъ народъ являлся безъ сантимептальныхъ и романтическихъ ходуль ‘), съ подлинными чертами быта и языка, и это было чрезвычайно важно. Въ литературной толпѣ еще долго тянулось прежнее фалыпивое отношеніе къ народности, карамзин- ская чувствительность, въ соединеніи съ лицемѣріемъ оффиціальной народности, но у болыпихъ писателей, продолжавшихъ дѣло Пуш- кпна. оно стало уже невозможно. Самъ Пушкинъ далеко еще не совершилъ всего дѣла: нужно было еще много изученій и хѵдоже- ственнаго т руда, чтобы идея „народности“ утвердилась въ литера- турѣ, но поэзія Пушкина лавала настроеніе, тонъ этому труду. Подъ внушеніями этой поэзіи—которыя даже горячему панегиристу Пуш- кина, какъ Ап. Григорьевъ, нредставлялись отчасти сознательными, но отчасти и безсознательными, — правдиво-реалъное отношеніе къ ѵнародности“ было завоевано, какъ литературное орудіе, и у преем- никовъ Пушкина развилось въ широкія и уже сознательныя примѣ- ненія. Это отразилось и на работахъ историко-этнографическихъ, гдѣ—въ параллель съ указаніями новыхъ научныхъ изслѣдованій— народъ сталъ болѣе и болѣе разсматриваться, какъ организмъ. на которомъ сосредоточивается историческое развитіе государства и на- родности. Что не все было сдѣлано Пушкинымъ, особенно видно на его общественныхъ понятіяхъ. Въ нихъ было нѣсколько разныхъ тече- ній, отчасти смѣнявшихъ друт ъ друга, отчасти одновременно суще- ствовавшихъ. иногда примиряемыхъ. иногда сставляемыхъ въ ихъ противорѣчіи. Первая эпоха, какъ извѣстно, отличена либеральными наклонностями, которыя бы.ти съ одной стороны отголоскомъ воль- теріянства, съ другой исходили и:т ь новѣйшаго либерализма: то и ' ) И безъ ходуль псевдо-классическихъ. какъ нерѣдю у Крылова
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4