ИЗУЧЕНІЯ МАЛОРУССКІЯ. 373 Пробы новѣйшей малорусской литературы начинаются съ Котля- ревскаго, съ конца XVIII вѣка. Русское литературное движеніе издавна уже захватывало малорусскія силы, но родная рѣчь сохра- няла всю свою привлекательность даже для тѣхъ малоруссовъ, ко- торые давно втянулись въ русскую жизнь, и первыя попытки ввести малорусскій языкъ въ книгу имѣли чрезвычайный успѣхъ. Книжное преданіе, черезъ письменную дѣятельность на церковно-малорусскомъ и болѣе чистомъ народномъ языкѣ, какъ извѣстно теперь, тянулось съ ХѴІ-го и до конца восемнадцатаго столѣтія и, наконецъ, нашло выраженіе въ формахъ новѣйшей литературы. Пзвѣстно также, что это новое появленіе малорусскаго языка въ книгѣ совпадало и имѣло внутреннія связи съ литературнымъ возрожденіемъ въ западномъ сла- вянствѣ, въ частности съ движеніемъ галицкимъ; это послѣднее, окруженное тяжелыми политическими и общественными обстоятель- ствами, находило себѣ не малую нравственную опору въ нашей мало- русской литературѣ, а впослѣдствіи и само много послужило для изученія малорусской и вообще русской старины и народности. Га- личъ была старая русская земля, давпо оторванная политически отъ коренныхъ русскихъ земель, гдѣ совершалось образованіе государ- ства и основное историческое развитіе племени; эта земля долго еще была связана исторически съ южною Русью, и черезъ нее, книжно- церковною дѣятельностью во Львовѣ въ XVI—XVII вѣкахъ, при- несла свой вкладъ и въ образованность, и литературу общерусскую. ІІлеменная связь съ Галичемъ и старое книжное преданіе возрож- дались теперь черезъ малорусскую литературу. Сама южная Русь за- нимала такое великое мѣсто въ общей русской исторіи, ея населеніе составляло такой большой процентъ въ русскомъ народѣ, что изу- ченіе ея представляло первостепенный интересъ историческій и этно- графическій. Историческое изученіе началоеь' на мѣстѣ, въ самой Малороссіи, еще въ прошломъ столѣтіи, примыкая къ старымъ малорусскимъ лѣтописямъ. Труды этвографическіе и именно изученіе народной поэзіи начинается книжкой кн. Н. А. Цертелева: „Опытъ собранія старинныхъ малороссійскихъ пѣсней“ (Спб. 1819). Положеніе кн. Цертелева въ вопросѣ малорусской народной поэзіи похоже на положеніе Калайдовича при изданіи „Древнихъ Росс. сти- хотвореній“. Обычная піитика не давала мѣста для этихъ произве- деній, и издатели не знали, какъ съ ними быть, какъ объяснить теоретически . свои сочувствія къ ихъ красотамъ. Не проходитъ де- сяти лѣть. и Максимовичъ въ своемъ первомъ сборникѣ (1827 г.) уже съ увѣренностью говоритт о важности народной поэзіи, съ той
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4