372 ГЛАВА X. не хотятъ „быть русскими“, затеряться въ Россіи съ потерею своего индивидуальнаго характера,—или Россія должна измѣниться, стать иною, для того, чтобы сліяніе могло совершиться безъ насилія для частныхъ народностей, всегда бѣдственнаго и для нихъ оскорби- тельнаго. Для „сліянія“ недостаточно того, что было тысячу лѣтъ назадъ (если положить, что было); теперь оно требовало бы условій, отвѣчающихъ нынѣшмему историческому положенію. Нужно, чтобы „сліяніе“ являлось высокимъ нравствено-политическимъ идеаломъ.— для того, чтобы народы могли быть привлечены къ нему доброю волей; одна внѣшняя сила создала бы только тамерлановскую импе- рію, которая не даетъ славы и могущество которой недолговѣчно. Программа Морошкина говоритъ, правда, о славянской цивилизапіи и о наслѣдничествѣ во всемірной исторіи; но то и другое — гада- тельныя величины, съ которыми трудно рѣшать историческое буду- щее. Возвращеніе жизии отъ Запада къ Востоку, наступленіе новаго міра и выспренній полетъ славянскаго духа принадлежатъ къ про- рицаніямъ... Западъ привлекалъ и привлекаетъ славянство многораз- личнымъ образомъ — не только силой, на которую можетъ отвѣчать сила, но и могущественнымъ вліяніемъ дѣйствительной образован- ности, небывалымъ развитіемъ научнаго знанія и культуры, — и это вліяніе Россія могла бы перевѣсить только дѣятельнымъ вступле- ніемъ на тотъ же путь, свободнымъ и широкимъ развитіемъ ея народ- но-общественныхъ силъ,—но именно этого до сихъ поръ еще нѣтъ. Савельевъ-Ростиславичъ примкнулъ къ пророчествамъ Морошкипа: „Да, внутреннее скрѣпленіе русскаго славянскаго племени правос.ш- віемъ истипы хриетіанства, а потомъ освобожденіе отъ ига, и обнов- леніе православнспо царства русскаго самодержавнымъ единствомъ воли царя и народностію, сосредоточенною въ любви къ Россіи — „Дому Пресвятыя Богородицы“, и къ ц арю— отцу своихъ поддан- ныхъ, ееть великій урокъ для нашихъ славянекихъ братій и для всего міра“ ')• Ов ь заключаетъ пророчествомъ Даніила (II, 44): „воз- ставитъ Бот ъ Небесный Царство, еже во вѣки не разсыплется“ и пр Въ то время, когда дѣлалиеь первые опыты систематической по- етановки русскои этнографіи, параллельное движеніе началось отно- сительно народа южно-русскаго. Отличіе въ характерѣ народностей, въ ихъ исторіи, нравахъ, народно-поэтическихъ произведеніяхъ не допуекало для великорусскихъ этнографовъ возможности ввести и южную Русь въ крут ъ своихъ изученій; они потребовали мѣстныхъ дѣятелей и работы на мѣстѣ. •) Слав. Сборникъ. стр. ССХХХІХ.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4