360 ГЛАВА X . торыя онъ нападалъ, были резтльтатомъ цѣлой новѣйшей исторін нашей, отвѣчали росту образованія, что отдѣльныя ошибки, если онѣ случались, ни мало не опровергаютъ цѣлаго движенія. До всего этого ем у не было дѣла: онъ бралъ въ руки катехизисъ и обличалъ. Онъ зналъ одно, что въ извращеніи русскаго просвѣщенія виновенъ За- падъ, и строго осуждалъ его 1). Исходный пунктъ былъ простъ. „духъ времени“ бываетъ различный, „истинный—отъ Бога, ложный — отъ заблудшихъ людей, водимыхъ отцемъ лжи“; усовершенство- ваніе въ человѣчествѣ, о которомъ говорятъ, состоитъ въ одномъ: „церковь Божія воинствуетъ съ язычествомъ“; Западъ совращенъ діаволомъ и погрязъ въ язычествѣ; „европейскія идеи противны еван- гелію“; Западъ идетъ съ ними къ погибели, и только когда изба- вится отъ нихъ— „тогда конецъ Революцгямъ, Вомнодумству, Рефор- матству и Папству 3), этимъ четыремъ колѣнамъ одного корня— римскаго язычества, и только тогда на Западѣ, на пепелищѣ цар- ства языческаго, царства міра сего, возсіяетъ Востокъ—царство Божіе, чудо божія всемогущества и милосердія“ 3). Статьн о русской народности были такого же рода — пропитаны враждой къ иноземному, и въ русской литературѣ сочувствуютъ только „Москвитянину*, съ удовольствіемъ встрѣчаютъ статьи Даля о рус- скомъ языкѣ, явившіяся тогда въ этомъ журналѣ, и патетячески го- ворятъ о девизѣ министерства просвѣщенія, на первый разъ восполь- зовавшись для этого книжкой извѣстнаго тогда писателя того же толка. И. Кулжинскаго 4), и развивая потомъ эту тему собственными трудами. *) Напрпмѣръ, въ разборѣ книги: .Правда кселеиской церкви о римской и про- чихь патріаршихъ каѳедрахъ", Спб. 1841 (1841, кн. ХХШ—XXIV); въ статьлхъ: „Набдюдеиіе событій Востока и Запада Европы вовой, со стороны высшихъ истивъ человѣчества“ (во введеніл дается „Ключъ къ открытію всеобщихъ закоиовъ бытіл вселеннони и т. п.), Ѳ. Шульговскаго, 1845, т. XXII—ХХШ; „Критическій обзоръ- Очная ставка и обличеніе религіозиыхъ заблужденій римскаго Запада“, Бурачка, 1845, т. ХХШ—XXIV. 2) Курсивы и заглавныл буквы—въ подлинникѣ. ’) Пзъ названной сейчасъ статьи Бтрачка. *) „Эмерить, литературные очерки“. М. 1836. Авторъ его былъ восторженный поклонникъ этого девпза, и. выппсавъ извѣстнос мѣсто въ отчетѣ миннстра. гдѣ вы- сказано желаніе правительства, „чтобъ народное образованіе совершалось въ сосди- ненномъ духѣ правос.тавія. самодержавія и народности", восклицаетъ; „Въ этихъ иемногихъ словахъ Россія въ первый разъ (?) скаэ&лась громко. величественно, до- стобнымъ себ» образомъ! о, эти слова запншетъ нсторія; отзвтчіе этихъ словъ про- гремитъ въ отдаленныхъ вѣкахъ“ и т. д. „Маякъ-, 1841, ч. Ху п—ХѴШ, ст. „Рус- ская народность”.—См. также другія статьи: „Русскос народное слово въ древннхъ духоаныхі писателяхъ-, 1842, т. Ш. кн. 6 (вовый счеть томовъ съ 1842 г.); „По- вѣсть о русской народности“, П. Маркова, 1843, т. ѴШ, ки. 16, и др.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4