ПАССЕКЪ. „ПУТЕВЫЯ ЗАППСКи“ . 335 и Фихте оживотворихь ее своимъ у ч еньемъ. Но сочувствовать можно чему- нибудь, и это что-нибудъ, говорю я, есть внутренняя жшнь человѣчества, въ своемъ началѣ и во всѣхъ своихъ проявленіяхъ. Мы познаеыъ развиТіе на- стоящаго по событіямъ минувшимъ, а минувшее освѣтдяемъ жизнью настоя- щаго. И тотъ не п онимаетъ исторіи народа, кто не объемлетъ умомъ, не со- чувствуетъ серддемъ ыалѣйшнхъ двнженій его внутренней жизни; кто не ви- днгь, какъ жнветъ прошедшее въ настоящемъ; кто думаетъ возсоздать живнь по однѣмъ лѣтонисямъ или остаткамъ нскусства, и въ настоящемъ бытѣ не видитъ основныхъ началъ, по которымъ дѣйствовало мивувшее, и станеть дѣй- ствовать грядущее. „...Должно умомъ и сердцемъ вглядѣгься въ настоящі.1 бып. народа! Должно быть съ нимъ; видѣть его во всѣхъ измѣненіяхъ, подъ всѣми впечат- лѣвіями обстоятельствъ и[условіями внѣшней прнроды—однимъ словомъ, должно путешествоватъ“... (стр. 166—168). Съ чего же начать путешествіеѴ На это указываетъ исторія го- сударстза. Оно имѣетъ свои центры, состоящіе въ извѣстной мѣст- ности, въ характерѣ племени, и разливающіе на жизнь государства свои оттѣнки. Исключивъ окраины, въ самомъ русскомъ племени Пассекъ указываетъ три такихъ центра и основныхъ пункта изслѣ- дованія: Новгородъ, Кіевъ и Москву, съ ихъ соотвѣтственными зем- лями и населеніями. Изученіе Россіи по этимъ центрамъ, въ ея вну- треннихъ историческихъ движеніяхъ, въ связи прошлаго съ наі тоя- щимъ, было его завѣтной идеальной цѣлью: „Вотъ колоссальное нреднріятіе, которымъ такъ полны мон думы и меч- танья!—Боже мой! какъ радостно ожин^етъ душа, когда я вижу, когда только воображаю всѣ начала историческихъ событій живыми въ живыхь нлеменахт.! И я пзслѣдую сін начала не въ однѣхъ лѣтописяхъ, но въ умѣ и сердцѣ и самыхъ заблужденіяхъ настоящаго поколѣнія! И я пережпваю цѣлые вѣка и всѣ переливы жизни! „О, дайте мнѣ крылья! Я чувствую себя сильнымъ раскрыть этотъ новый свѣтлыіі міръ! Сочувствуете л и вы мнѣ? бьется ли у васъ восторгомъ сердце? пли вы безчувственны и смѣетесь надъ чистымъ мечтаніемъ юноши?“.. (стр. 173). Въ этой восторженной формѣ выраженія высказана мысль о не- обходимости изученія мѣстныхъ элементовъ исторіи и народныхъ бытовыхъ особенностей, налагающихъ печать на развитіе государ- ства. И съ этой точки зрѣнія, его особенно теплое, даже восторжен- ное чувство поднимаетъ Малороссія, родина его предковъ. Въ ней возникли первые элементы нашего отечества, изъ нея разлился въ немъ свѣтъ христіанства, и пр. „Кто нервый нзъ насъ вошелъ въ связи съ европеискнмн державами? Кто остановилъ гибельный потокъ первыхъ татарскихъ ордъ, принудилъ нхъ снова уда.іиться въ свои степи и такъ спльно, такъ пламенно и роскошно восиѣлъ битвы съ кочевымн половпамн?—Малороссіяне! „Какой народъ безъ твердыхъ и постоянныхъ предѣювъ, которые могли бы
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4