СНЕГИРЕВЪ. ЛУБОЧНЫЯ КАРТИНКИ. „ ПРАЗДНИКИ “ . 325 и по Нестору, и по „Четь'Минеямъ“ Дмитрія Ростовскаго х). Послѣ- д ующимъ изслѣдователямъ уж е вскорѣ, съ конца сороковыхъ годовъ, подобныя ошибки бросались въ глаза, какъ недостатки вопіющіе, но для своего времени трудъ Снегирева былъ замѣчательнымъ явле- ніемъ; онъ во всякомъ случаѣ открывалъ путь для дальнѣйшихъ изысканій, возбуждалъ вопросы 2). До сихъ норъ онъ остается не- замѣненнымъ, потому что, при всей новой замѣчательной обработкѣ частностей, при громадномъ матеріалѣ никто еще не собралъ ни цѣлой нашей „еортологіи“, ни объясненія пословицъ съ новой науч- ной точки зрѣнія; нѣкоторыя историческо-бытовыя замѣчанія Сне- гирева донынѣ остаются неразвитыми далѣе. Третій трудъ Снегирева по русской этнографіи опять былъ изслѣ- дованіемъ чрезвычайно любопытнаго и до него никѣмъ не тронутаго предмета. Это—лубочныя картинки. Появляясь съ XVII вѣка и до 1839 г. оставаясь почти не тронутыми цензурнымъ контролемъ, эти картинки составляютъ, какъ извѣстно, цѣлую особую народную ли- тературу, въ разныхъ отношеніяхъ интересную и иногда весьма труд- ную для нсторическаго истолкованія. Снегиревъ, съ тѣмъ вкусомъ и чутьемъ къ старинѣ, которое его отличало, очень рано обратилъ вниманіе на лубочныя картинки и съ своего перваго изелѣдованія о нихъ въ 1822 г. до послѣднихъ лѣтъ своей жизни нѣсколько разъ обращался къ нимъ 3), опять полагая на ихъ объясненіе свое боль- шое знаніе письменной и печатной старины и практическое знаніе народнаго обычая. До новѣйшаго изданія Д. А. Ровинскаго труды ' ) Гдѣ въ житіп кн. Владиміра являются такіе „богв“ какъ: Позвиздъ или Ви- хоръ, ботъ воздуха; .Іадо, ботъ веселія; Ктпало. ботъ плодовъ земныхъ, и т. п., ни- когда не бывалые. I, стр. 11. 2) Снегиревъ понималъ тртдность дѣла и необходимость дальнѣйшихъ исканій. „Самъ постигая всю важность и обшириость избраннаго мною предмета, объемлю- щаго внутреннюю жизнь русскаго народа въ разныхъ ея эпохахъ, — говоритъ онъ въ предисловіи. — нахожу, что онъ требуетъ большихъ и разнообразнѣншихъ по- знапій и средствъ, постояннѣбшихъ наблюдевіб и изслѣдованій, нежели какія я имѣлъ. Чѣмъ болѣе идти но этому ноприщу, чѣмъ глубже яникать въ этотъ пред- метъ, повидимому, столь обыкиовенннй и звакомый, но по сущности многосложный и разиостороннііі, тѣмъ болѣе откроется новыхъ свѣдіній и соображенін, важныхъ для исторіи, филологіи и философіи*1. 3) Первая статья его: „Русская народная галлерея или лубочныя картинки“, въ Отеч. Зап. 1822, т. ХП, .V 30. — „О простонародныхъ изображеиіяхъ“ въ Трудахъ общ. люб. росс. словес- ности, 1824, кн. IV. — „Лубочныя картинки“, въ Москвитянинѣ, 1841, № 5. — „О лубочныхъ картинкахъ русскаго н а рода“, въ Валуевскомъ „Сборникѣ историч., статист. и др. свѣдѣній о Россіи“. Сяб. 1815. — „О лубочныхъ картинкахг рус. народа". М. 1844, и 2-е изд.: „Лубочныя вартинки рус. народа въ московскомъ мірѣ“. М. 1861.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4