СНЕГИРЕВЪ. „П0СЛ0ВИЦЫ“ . 323 и сопровождаются постояннымъ комментаріемъ. Позднѣйшая разра- ботка этого предмета (въ пятидесятыхъ годахъ), при помощи но- вѣйшей филологіи и сравнительной этнографіи, не удовлетворялась изслѣдованіемъ Снегирева, глубже ставила вопросъ о происхожденіи, объ этнографическомъ и археологическомъ значеніи пословицы ‘); но, вспоминая время появленія труда Снегирева, нельзя не признать его большой заслуги въ первомъ опытѣ научнаго объязненія посло- вицъ, въ обширности матеріала, введеннаго въ изслѣдовапіе. Поста- вивши себѣ въ самомъ заглавіи цѣлью — реальное археологическое изслѣдованіе пословицъ, Спегиревъ умѣлъ иногда чрезвычайно ѵдачно пользоваться ихъ бытовымъ значеніемъ и ввести ихъ въ цѣлую кар • тину старой русской жизни 2). Вторымъ трудомъ Снегирева. столь же значительпымъ для на- чинавшейся науки, было сочиненіе о русскихъ народныхъ праздни- кахъ и обрядахъ 3). Область изслѣдованія была здѣсь еще обширнѣе, матеріалъ несравпенно богаче и сложнѣе: народный праздникъ, обрядъ. обычай проходили всю исторію и достигали до отдаленной языче- ской старины и миѳологіи. Литература XVIII вѣка уже догады- валась объ историческомъ значеніи старой простонародной поэзіи и обычая, догадывалась, что то и другое было остаткомъ, сохранив- шимся отъ древней языческой религіи и далекаго быта. Первую мысль объ этомъ трудѣ далъ Снегиревт знаменитый митрополитъ Евгеній, ученый старой школы. связывающій нашѵ историческую науку прошлаго и нынѣшняго столѣтія 4). Свегиревъ пользуется Обзоръ нолитическихъ и юридическихъ пословнцъ въ отиошеніи къ эпохамъ исторіи русской. Вословицы фттескін. а) Метеорологическія и астрономнческія. Ь) Агрономи- ческія. с) Медицинскія. Историчестя. а) Хронологическія. Ь) Топографическія. с) Этнографическія (личныя; пословнцы-девизы). *) См. изслѣдованія г. Буслаева, въ „Архивѣ“ Калачова, т. 2, 1854, и „Рус- скій бытъ и пословицы“, въ „Историч. Очеркахъ русской народной сдовесности и искусства“, 1861, I, стр. 73—186. 2) Позднѣе Снегиревъ еще нѣсколько разъ возвращался къ этому предмету, съ новыми объяснеыіями и дополненіями. — Русскія народныя пословицы и притчи. М. 1848. — Новый сборнивъ русскихъ пословицъ и иритчей, слузкащій доиолненіемъ къ собранію русскихъ народныхъ пословипъ и притчей. изданныхъ въ 1818 тоду. М. 1857. 8) „Русскіе простонародные празіниіи и суевѣрные обряды**. Вып. I. М. 1837; 2—3 выл. 1838; 4-й, 1839. *) Въ дневникѣ Снегирева подъ 4 авг. 1825 г. записано, что былъ онъ ѵмитр. Евгенія, который „предложилъ ему собрать и описать н ародные русскіе праздннки и обѣщалъ дать емт свою объ этомъ предметѣ записку“. Августа 24, Снегиревъ „весь вечеръ провелъ у митр. Евгенія, читалъ ему свою статью о народныхъ празд21*
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4