306 ГЛАВА V III . иего, вышли „Русскія народныя сказки“ (1841, 1-я часть; второй не было). Въ цѣломъ трудѣ Сахарова, „ска:жи“ должны были составить 2О-ю книгу; но это изданіе, вѣроятно, особенно интересовало автора, и онъ напечаталъ его внѣ очереди. Въ общемъ планѣ (въ преди- словіи перваго тома „Сказаній“) объ этой 20-й книгѣ было сказано слѣдуюіцее: „Здѣсь будутъ напечатаны тексты народныхъ сказокъ и указанія на умышленныя передѣлки нашихъ современниковъ. Въ сказ- кахъ важенъ для насъ языкъ самобытный, чисто-русскій. Московскіе издатели печатаютъ лубочныя изданія сказокъ1 съ своевольными вставками и передѣлкамп. Это чеітое пятно для нашей народности мы должны уничтожить изъ нашей современности, если не желаемъ подвергать себя суду потомства, если мы еще дорожимъ своимъ просвѣщеніемъ". Что сказать объ этомъ негодованіи на „черныя пятна для нашей народности“, объ этихъ напоминаніяхъ о судѣ по- томства, если окажетея, что самъ Сахаровъ не только умышленно передѣлывалъ, но сочинялъ цѣлыя сказки? Въ іі{іедисловіи къ самой книжкѣ Сахаровъ говоритъ еще больше на тему о чистотѣ народности, о порчѣ сказокъ недобросовѣстными изданіями и т. п. Далѣе, въ „обозрѣніи русскихъ сказокъ“ онъ даетъ списокъ сказокъ по сюжетамъ, потомъ библіографическую роспись книжныхь и лубочныхъ изданій, потомъ разборъ главныхъ изданій, мнѣнія нашихъ писателей о сказкахъ, наконецъ, разсужденіе о со- держаніи сказокъ и объ ихъ источникахъ. „Обозрѣніе“ и для того времени было сдабо; критика предшественниковъ — также, какъ мы видѣли раныпе при миѳологіи и пѣсняхъ: Сахаровъ обрушивается съ ооличеніями на издателей, вовсе не имѣвшихъ цѣли этнографи- ческой, чтобы косвенно превознести собственную книгу. Библіогра- фическая роспись пеполна, а по лубочнымъ изданіямъ задолго раныне и одновременпо съ ( ахаровымъ являлись гораздо болѣе замѣчатель- яыя работы I негирева. Что же было въ самомъ изданіи? Въ книжкѣ ( ахарова помѣщены слѣдующія сказки: Добрыня Никитичъ, Василій Буслаевичъ, Плья Муромецъ, Акундинъ, о Ершѣ Ершовѣ, о семи ( еміовахъ. ВсЬ онѣ, кромѣ сказки о Ершѣ, взяты, по словамъ Са- харова, изъ рукописи Бѣльскаго, упомянутаго тудьскаго купца, ко- торый п о лучилъ ее изъ дома Демидова: рукопись, по словамъ Саха- рова. была писана разными руками въ ХѴІП вѣкѣ и заключала въ себѣ былины (какъ упомянтто выше) и сказки (числомъ 14). }то касается сказокъ богатырскихъ, то г. Безсоновъ, сличая ихъ съ былинами. приходилъ уже къ сильному подозрѣнію, если не къ полной увѣренности, что „рукопись Бѣльскаго“ есть миоъ, что она никогда не существовала и послужила только для прикрытія мани- пуляпій ( ахарова надъ народно-поэтическимъ матеріаломъ. Цервыя
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4