14 ВІІКДЕНІЕ. принять—направленіе научнаго раціонализма и критики. Литература нолучаетъ совсѣмъ ипой видъ и характеръ содержанія. Старая лите- ратура, оффиціально признанная ученость и книжность, состояла почти исключительно изъ церковпой письменносги и архаической лѣтописи и велась на искусственномъ языкѣ, который давно у ж е становнлся народу чуждымъ; нисьменность на живомъ языкѣ на- рода, или болѣе близкомъ къ народному, состояла въ легендѣ и повѣсти, попадавшихъ н а бумагу только въ качествѣ развлеченія и забавы для любителей; поэзія чисто народная преслѣдовалась со времень введенія христіанства, сначала проклинаемая какъ поганое язычество, позднѣе осуждаемая какъ грубая погЬха, недостойная книжнаго человѣка, и до конца ХѴІІ-го вѣка не дала почти ника- кихъ ростковъ личнаго творчества. Новая литература, подъ тѣспѣй- шимъ вліяніемъ западно-европейскимъ, вносила новое содержаніе съ новыми формами и заговорила новымъ языкомъ. Еи содержаніемъ стало, во-первыхъ, усвоеніе идей европейской образованности въ переводахъ и собственныхъ произведеніяхъ; во-вторыхъ, изображе- ніе русской дѣйствительности съ точки зрѣнія новыхъ нріобрѣтен- ныхъ знаній. Послѣ стараго періода, который знадъ почти только одну народную поэзію, не получавшую мѣста въ книгѣ, и одни сухіе зачатки школьнаго стихотворства, въ новой литературѣ впервые яв- ляется художественное личное творчество, которому предстояло потомъ такое быстрое и блестящее развитіе; съ другой стороны, также ночти виервые возникаетъ критическій взглядъ—необходимое орудіе, которымъ можетъ быть достигнуто дѣйствительное самосознаніе и отдѣльной личпости, и общества. Этими двумя данными будущность литературы была опредѣлена. Въ языкѣ новая литература такимъ же образомъ оставила старый условный, полу-церковный языкъ, и все болыпе приблнжалась къ живой рѣчи общества и народа. Съ этого времени идетъ совсѣмъ новый рядъ явленій внутрен ней національной жизни. Характеръ власти и положеніе поддан- ныхъ не измѣнились: монархія Петра Великаго была деспотія, въ стровости не уступавшая ХѴІ —XVII вѣку (отъ которыхъ эта суро- вость и была унаслѣдована), но она была своего рода просвѣщен- ной деспотіей, и это нмѣло громадное нравственное вліяніе. Петръ Велькій требовалъ ученья и службы отъ лѣниваго и тунеяднаго боярства; давалъ къ этому средства; объяспялъ свои взгляды и планы. отбросилъ условный языкъ прежняго времени и говорилъ реальнымъ и нагляднымъ языкомъ дѣла, и у него тотчасъ явились убѣждемные при- верженцы. Умственный горизонтъ общества чрезвычайно разширился: съ устраненіемъ прежней націошиьной исключительности, съ прито- комъ нностранныхъ ученыхъ людей и книгъ, съ увелнченіемъ знаній.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4