• явилась возможность сравненія и критики; успѣхи внѣшней ноли- тики, блестящее подтвержденіе заботъ о флотѣ и арміи, торжество надъКарломъ XII дали удовлетвореніе національной гордости; передъ обществомъ открывались, какъ никогда прежде, внѣшнія и внутрен- нія дѣла государства, и впервые съ московскихъ временъ возникаетъ дѣйствительное національное самосознаніе, опирающееся на знаніи,— правда, еще въ зачаточной стенени. но онредѣленное. Новая образованность, поставленная подобнымъ образомъ, не могла не возвысить своихъ интересовъ до интересовъ всенародныхъ. И дѣйствительно, какъ мы выше замѣчали, она отремится къ рас- пространенію знаній въ обществѣ, къ изученію страны и народа, болѣе и болѣе сближается съ интересами народной массы, паконецъ, является защитницей ея человѣческихъ и общественныхъ правъ. Если въ наше время потребность въ изученіи народа, стремленіе къ распространенію просвѣщенія въ его средѣ, къ его матеріальному, нравственному и умственному освобожденію, становятся сознательной обязанностью веякаго серьезно мыслящаго человѣка, и во имя этой цѣли ведется столько ревностной и плодотворной работы,—то въ этомъ сказывается только послѣдній результатъ тѣхъ началъ, которыя поло- жены были реформой, и тѣхъ трудовъ, которые предприпяты были впервые образованностью XVIII вѣка и съ тѣхъ поръ непрерывно продолжалиеь. Матеріалъ этнографіи—народно-поэтическія воззрѣнія и обрядо- вый бытъ. Изученіе ея—путь къ опредѣленію „народности“. Обзоръ ея исторіи, къ котором у приступаемъ, есть вмѣстѣ обзоръ успѣховъ народнаго самосознанія. • ВВЕДЕНІЕ. 1 5
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4