232 ГЛАВА VI. болыпому семейству племенъ; теперь историческое изслѣдованіе опре- дѣляетъ черты первобытнаго племени и вышедшей изъ него народ- ности, указываетъ степени родства нынѣ существующихъ членовъ сла- вянской семьи. Для возникавшей научной этнографіи является воз- можность новаго опредѣленія древнѣйшей эпохи народности, ея внут- ренняго содержанія, поэзіи, обычая и преданій изъ сравнеяія съ съ другими славянскими племенами. Въ литературѣ поэтической впер- вые являются переводы изъ славянской народной поэзіи—изъ серб- скихъ пѣсенъ Караджича (переводы Востокова), „Пѣсни западныхъ славянъ“ , въ передачѣ Пушкина по Меримё, и пр. Таково было состояніе изученій русской народности въ Алексан- дровскія времена. При всемъ бытовомъ отдаленіи литературы и обра- зованнаго (преимущественно дворянскаго) обіцества отъ пародной жизни, не только продолжается стремленіе къ ея изученію, но еще возростаетъ и развѣтвляется: археологія, исторія, филологія, славян- скія изученія становятся, иногда впервые, на почву науки, расши- ряютъ горизонтъ историко-этнографическаго наблюденія и начинаютъ привлекать на себя вниманіе обіцества: романтизмъ, выросшій подъ вліяніемъ западныхъ литературъ и нерѣдко рабски за ними слѣдо- вавшій, въ концѣ концовъ опять приходитъ къ русской народности, относится къ ней съ ласковымъ поэтическимъ чувствомъ, воспроизво- дитъ ее въ „изящной еловесности“. Правда, воспроизведеніе было далеко несовершенное, но уже въ этомъ періодѣ началъ дѣйство- вать Пушкинъ. Съ слѣдуюіцею четвертью столѣтія его дѣятельность развилась въ полномъ блескѣ, и настроеніе умовъ было таково, что когда было оффиціально провозглашена извѣстная система, то ря- домъ съ православіемъ и самодержавіемъ постановлено было и начало народности.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4