КАРАМЗИНЪ. 215 примѣровъ образованія, которое давалось помѣщиками инымъ изъ обывателей этихъ хижинъ,—но въ результатѣ бывали возмутитель- ные примѣры этого противоестественнаго соединенія образованія и рабства; этихъ примѣровъ не забылъ Радищевъ въ „Путешествіи“— онъ разсказываетъ исторію образованнаго раба, который тѣмъ горше чувствовалъ свое бѣдственпое положепіе, а затѣмъ изъ рукъ филап- тропа, который далъ ему образованіе, попалъ по паслѣдству въ руки варвара. Итакъ, отношеніе Карамзнпа къ народу было двойственпое и про- тиворѣчивое: съ одной стороны, мягко-ромаптическое, съ другой, жестко-ирактическое. Онъ любилъ „поселянъ“, когда они вообража- лись ему аркадскими пастушками, но въ дѣйствительпости пародъ былъ собраніемъ людей „низкаго состоянія“, изъ котораго Карам- зинъ не торопился его выводить. Это двойственное отпошеніе про- ходитъ и въ „Исторіи государства россійскаго“ . Карамзинъ съ меч- тательнымъ восторгомъ говоритъ о „россіяпахъ", которыхъ видитъ со временъ Рюрика, придаетъ имь не мало любезпыхъ качествъ, бе- режно извиняетъ иные недостатки ихъ вліяніями „вѣка"; но въ сущ- ности, пародъ для него—только служебная масса, назначенная испол- нять потребности государства: въ древнихъ „россіянахъ“ онъ прови- дитъ только вѣрноподданныхъ имперіи, преданныхъ служителей го- сударства и п о корныхъ крѣпостныхъ. Великое „народное“ значеніе „Исторіи“, о которомъ обыкновенно говорятъ, заключается въ обра- зовательномъ значеніи этого труда для высшихъ классовъ: обществу, почти не знавшему своего прошедшаго, Карамзинъ далъ впервые произведеніе изнщное—въ господствовавшемъ тогда стилѣ, произве- деніе въ духѣ евронейскаго образованія, въ высокомъ націоналъно- юсударственномъ тонѣ, которое съ этой стороны и подѣйствовало на общество, только-что пережившее событія, гдѣ глубоко затронуто было именво это національно-государственное чувство. Но нонимапіе собственно народной стороны исторіи у Карамзина было неполное и часто невѣрное, какъ это съ самаго начала, нри первомъ появленіи книги, очевь справедливо укаиываѵіи его противники изъ лагеря „ли- бералистовъ“. При всемъ томъ, за Карамзивымъ остается великая заслуга для изученія „народности“ . Овъ послужилъ этому изучснію всѣмъ науч- нымъ значеніемъ своего монументальнаго произведенія. Историческое знаніе судьбы народа есть пеобходимая основа для пониманія народ- ности, и все, сдѣланвое Кярамзивымъ для вашей исторіографіи, есть его вкладъ въ изученіе народности. Его исагорическая критика про- лила много свѣта на внутренній бытъ стараго общества и народа,—
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4