154 ГЛАВА І Г . гать новѣйшіе славянофилы ')• Этими общими нонятіями о народ- ныхъ особенностяхъ и необходимости п р о свѣщенія, онредѣляются мнѣнія Болтина о новѣйшихъ событіяхъ русской исторіи. Онъ гово- рить съ великимъ почтеніемъ о дѣятельности Петра Великаго, въ которомъ видѣлъ героя и насадителя наукъ, но строго осуждаетъ оказавіиіяся потомъ неблагопріятныя вліяпія западныхъ нравовъ, и испорченному новому обществу противополагаетъ здравую простоту стараго обычая. Онъ съ величайшимъ негодованіемъ говоритъ о вре- менахъ Бирона, о которыхъ зналъ еще по живымъ преданіямъ. Онъ Привѣтстновал ь времепа Екатерины II, которая, по тогдашнему нред- ставленію, дала свободу мысли и совѣсти русскому народу. Любовь кь старинѣ, въ которой Болтинъ цѣнилъ п р о стоту нравовъ, не мѣ- шала ему высоко оцѣнивать это освободительное настроепіе временъ Екатерины (въ первые годы ея царствованія), весьма мало похожее на эту старину. Онъ радуется, что съ воцареніемъ Екатерины „со- вѣсть не судится, мысль свободна, языкъ развязанъ“ . Въ духѣ этой терпимости и согласно своему взгляду на значеніе народнаго обычая, котораго не слѣдует ъ измѣнять насильственно, Болтинъ относится весьма разумно къ расколу. Если разсмотрѣть,—разсуждаетъ онъ,— обряды и религіозныя поиятія нашихъ раскольниковъ, то не най- дется въ нихъ ничего такого, ч то противорѣчило бы нравиламъ и обязанностямъ истиннаго христіанина и добраго гражданина. „Какои вредъ, напримѣръ, наноснли государству бороды? Никакой. Какую пользу принесло обритіе ихъ? Пикакой же. но нринужденіе къ тому великій вредъ нричинило. Когда характеръ мой хорошъ, что кому нужды до того, что лицо у меня мохнато; что платье на мнѣ длинно; что знаменуя себя крестомъ, не такъ персты складываю какъ другіе; что вмѣсто трехъ разъ, по два раза аллилVІа читаю; что по солнцу, а не про тиву солвца обращаюся; что старопечатныя книги признаю нсиравнѣйшими новыхъ, и проч.Ѵ... Оставь елабости при мнѣ, если основаніе сердца моего благо. Признавая всѣ сіи мелочные обряды и ничего въ сущеетвѣ своемъ незначущіе, за важные, за необхо- димые ко спасенію, подвергаю себя всеобщему осмѣянію, являю свое невѣжество, невѣгласіе; но не дѣлаюся преступникомъ, не за- служиваю ненавндѣнія, наказанія, гоненія. Наблюдая сіи странности, могу быть вѣренъ Государю, усерденъ къ отечеству, добрымъ и честнымъ членомъ въ общежитіи, храбрымъ солдатомъ, трудолюби- вымъ земледѣльцемъ, хорошимъ семьяниномъ. Пусть мнитъ о ве- щахъ всякой но своему, но дѣлаетъ только то, что повелѣваетъ за- конная власть. Не будетъ о мнѣніяхъ спора, прекратятся и раз- гласія. н е будетъ принужденія. насилія, исчезнетъ изувѣрство. Не
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4