БОЛТИНЪ. 153 нашей исторіи. Отношеніе науки къ религіи, историческая роль ду- ховенства, значеніе народнаго обычая опредѣллются у Болтина подъ несомнЬннымъ вліяніемъ Вольтера и съ точки зрѣнія, которой не знали ни лѣтопись, ни деревня, обѣ стоявшія на точкѣ зрѣнія не- посредственно патріархальной. Далѣе, большимъ уваженіемъ Болтина пользуется писатель, который былъ столь почитаемымъ авторитетомъ для самой императрицы Екатерины при составленіи „Наказа“—Мон- тескьб; затѣмъ Рейналь и Руссо. Изъ всѣхъ этихъ писателей Бол- тинъ бралъ общія представленія о политическихъ учрежденіяхъ, фоі>- махъ благоустроеннаго общества, отношеніяхъ закона и обычая и т. іі. Словомъ, присматриваясь къ теоретическимъ взглядамъ Болтина, нельзя не видѣть, что они образовались подъ сильнымъ вліяніемъ западныхъ и особливо французскнхъ философско историческихъ уче- ній. Вмѣстѣ съ тѣмъ эти взгляды представляли нѣчто новое, пе- извѣстное старымъ традиціоннымъ понятіямъ нашего общества. Болтинъ, какъ и Татищевъ (но уже гораздо многостороннѣе по- слѣдняго), ищетъ объясненія событій въ реальныхъ условіяхъ жизни; чудесное не находитъ мѣста въ исторіи и объясняется только суе- вѣріими вѣка; чтобы объяснить прошедшее, историкъ старается рас • крыть и сопоставить обстоятельства и интересы, среди которыхъ совершались событія. Въ соотвѣтствіе съ авторитетными писателями того времени, Болтинъ настаиваетъ на необходимости для исто- рика и политика у р азумѣть существенныя особенности народа, или, по пынѣшнему, понять свойства народности. Бъ этихъ свойствахъ нѣтъ ничего пр оизвольнаго и сверхъестественнаго: онѣ проистекаютъ изъ совокупности причинъ нравственныхъ и физическихъ, и въ ряду послѣднихъ особенно отъ климата. Какъ историкъ не можетъ объ- яснить судьбы народа, не принявъ во вниманіе народныхъ свойствъ, такъ политикъ въ своихъ практическихъ мѣрахъ необхсдимо дол- женъ сообразоваться съ ними, чтобы не впасть въ ошибку. Производя нововведеніе, необходимо сообразоваться съ обычаемъ и мѣстными условіями; иначе законы будутъ напрасны или даже вредны. Русскій народъ Болтинъ считаетъ народомъ вполнѣ европейскимъ въ томъ смыелѣ, что это—народъ равноправный съ евронейцами и вполнѣ способный къ тому высокому просвѣщенію, какого достигла Европа. Болтинъ знаетъ и указываетъ различія въ характерѣ пле- менъ и въ складѣ ихъ исторіи (какъ не забываетъ мѣстныхъ отличій въ кругу самой русской народности), но совершенно признаетъ ту однородность русскихъ съ народами Европы, какую хотѣли отвер- ‘) Ср. Исторію Росс. Акад., V, стр. 188 и слід.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4