ТРУДЫ ИСТОРИЧЕСКІЕ. 133 въ русскомъ обществѣ самосознанія. Въ литературѣ ово выразилось въ дѣя- тельности Новикова—въ содержанін и направленіи его журналовъ, въ изданіи намятниковь исторической жизни русскаго народа, и т. д. То же стремленіе къ самовознанію обнаруживается и въ ученыхъ нутешеетвіяхъ по Россіи, нред- нринятыхъ съ цѣлью ознакомиться съ естественными и бытовыми особевно- стями Россіи. Еще Ломоносовъ доказывалъ необходнмость нутешествія по Рос- сін для оиредѣленія географическаго положенія ыѣстъ, для производства ме- теорологнческихъ наблюденій, вмѣстѣ съ тѣмъ для собиранія лѣтопнсей, іі т. и■ Такь же широко задуманы и достойнымъ образомъ исполиены путешествія но Россіи, совершонныя Лепехипымъ, Иноходцовымъ, Озерецковскимъ, Соколо- вымъ, обогативіпія науку новыми данными и положившими твердое начало всестороннему наученію Россіи. „Русскіе академики, отъ Ломоносова до Севергина,, труднлнсь для водво- ренія знаній въ Россіи, для поднятія умственнаго уровня русскаго общества и для народнаго образованія. Съ этими цѣлями они составляли учебвикн и руководства на русскомъ языкѣ, титали публичныя лекціи, помѣщалн науч- ныя, общедоступныя, статьи въ повременныя изданія, и т. д. Членамъ Акаде- міи наукъ и Россійской академіи прииадлежнть честь созданія и усовершен- ствованія русской научной терминологіи. Благодаря ихъ усиліямь, наука виер- вые заговорила у насъ на родномъ языкѣ—событіе въвысшейстепениважное не только въ исторіи русскаго литературнаго языка, но и въ исторіи русской образованности вообще. Въ литературѣ всѣхъ просвѣщенныхъ народовъ счн- тается эпохою введеніе родпого языка въ область науки, и высоко цѣнятся заслуги лнцъ, которыя, нодобно Вольфу въ Германін, начали нпсать о науч- ныхъ предмегахъ на отечествевномъ языкѣ- „Трудясь для науки и просвѣщевія, наши ученые, отъ Ломоносова до Се- вергина, отзывалиеь на требованія общественныя, и не мало содѣйствоваля внесенію въ общество просвѣтпте.іьныхъ началъ. То, что написано Озерец- ковскимъ по поводу университетовъ и ценяуры, проннкнуто такнмъ уваже- ніемъ къ правамъ разума и къ свободѣ изслѣдованія, такимъ сочувствіемъ къ наукѣ и лвтературѣ, что должно быть по всей справедливости отнесено къ лучшимъ произведеніямъ тотдашней, не только русской, но и вообще европей- ской, публпцистики“ ‘). Такимъ образомъ. научвое изслѣдованіе Россіи шло рядомъ и въ одномъ духѣ съ лучшими стремленіями литературы. Обіцественная мысль все болѣе остапавливается на положеніи народа, на характерѣ его понятій, на степени его образованія или невѣжества, на его матері- альныхъи умственныхъ правахъ и потребностяхъ. Въ 176О-хъ годахъ возникала мысль объ освобожденіи крестьянъ. Въ 178О-хъ годахъ, когда правительство еще не былонапугано французской революціей и сохраняло прежнія просвѣтительныя намѣренія, предпринятъ былъ замѣчательный планъ народнаго образованія и основаніе „народ- ныхъ училищъ“, для которыхъ издана была извѣстная книжка: „0 должностяхъ человѣка и гражданина“ . Указателемъ того, къ чему приходила общественная мысль. служитъ кеига Радищева, которая 1) Исторія Росс. Академіи, IV. стр. 2—5.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4