rk000000112

АРХИМАНДРИТ ВЛАДИМИРСКОГО БОГОРОДИЦЕ-РОЖДЕСТВЕНСКОГО МОНАСТЫРЯ ФИЛАРЕТ В ЦЕРКОВНОЙ И ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЖИЗНИ РУСИ СЕРЕДИНЫ XVII в. в. завершил собой героическую эпоху древней Руси: как ни значи­ тельны были её свершения в духовной и политической областях, как ни высок был авторитет этих событий и их главных действующих лиц в сознании народа, время уже неумолимо отсчитывало последние десятилетия эпохи «До­ мостроя» и «Стоглава», монахов-отшельников и мудрых князей. Закат этой эры не был стихийным бедствием, неожиданно обрушившимся на страну, но был предрешён огромными изменениями, происшедшими в течение столетий в ми­ ровоззрении людей. Религиозно-нравственные заветы предков к началу XVII в. перестали восприниматься русским обществом как непреложные истины, и расплатой за это отступничество стали кровавые потрясения Смутного време­ ни. Ценой неимоверного напряжения духовных сил опасность потери Русью собственной независимости в церковном и государственном плане, а, следова­ тельно, и собственного исторического лица, была преодолена, и страна вошла в длившийся несколько десятилетий период благоденствия и процветания. Он на­ глядно показал, что народ не выдержал искушения спокойствием, которое вско­ ре обернулось новыми смутами церковного раскола. Все эти потрясения стали грозной увертюрой петровских времён, суровым предостережением для всего русского народа. Но в середине XVII в. назревавший перелом нельзя было остановить, тем более, повернуть ход событий вспять —новые, проникавшие из-за границы вея­ ния всё больше и больше укоренялись в умах и душах людей. Отчасти процесс такого проникновения происходил, благодаря заграничным по происхождению, но необходимым и для Руси нововведениям, подобным печатному станку, от­ части - благодаря гонке русской аристократии за модой, проявившейся в массо­ вом увлечении немецким театром на Яузе и воспитании юношества иноземны­ ми гувернёрами. Конец прежней эпохи был предрешён, но какая-то невидимая сила в последнее допетровское столетие словно пыталась удержать страну от радикальной и бездумной ломки прежнего уклада, который кому-то уже казался устаревшим. Ключевая роль в событиях XVII в., как и прежде в самые непро­ стые времена, была отведена одному из форпостов древней, великокняжеской Руси - Владимирскому краю. Иногда здешние города становились местом дей­ ствия для наиболее значительных событий своей эпохи, как это было в Смутное время, но чаще ответственнейшая миссия ложилась на плечи людей, рождённых на Владимирской земле. И особое место в череде выходцев из Владимирского края, ставших главны­ ми действующими лицами отечественной истории XVII в., состоявшей, в част­ ности, из трёх патриархов Московских и всея Руси, а также ряда других цер­ ковных деятелей высокого ранга, принадлежит и архимандриту Владимирского Богородице-Рождественского монастыря Филарету. Биографических сведений о нём сохранилось немного, но тот факт, что этот человек в столь сложную эпоху возглавлял одну из древнейших русских оби­ телей, свидетельствует о том, что он обладал немалым авторитетом. Намест­ ник Владимирского Богородице-Рождественского монастыря, несомненно, с момента своего назначения тесно соприкасался с былой славой обители и ве­ ликим наследием своих предшественников. Среди них были основоположники владимиро-суздальской книжности епископы Симон и Серапион, почитаемые народом иерархи епископы Митрофан, Иоанн, Кирилл, Павел и Ееннадий, вид­ ные церковные и общественные деятели митрополиты Иона (Думин) и Варлаам (Рогов); последний из перечисленных был хорошо известен также как автор пра­ вославных духовных песнопений. Известности Богородице-Рождественского монастыря в немалой степени способствовало то, что в 1263 г. он стал последним пристанищем Александра Невского. Благодаря этому, в свою очередь, в стенах обители развивалась самобытная книжная школа, главной идеей которой было