rk000000109

нюю погоду. Оказалось, что тринадцатилетний мальчик зажёг в кармане своих брюк спичку, а там были взрыв­ чатые вещества, входящие в состав пороха. Понятно, что всё содержимое в кармане загорелось и вспыхнуло. Не растерялся священник. Он повалил мальчика на пол и начал полами своей одежды тушить огонь. Подоспел В.Н. Леонтьев, снял свою тужурку и тоже начал сбивать огонь. Огонь удалось потушить, но мальчика пришлось на руках отнести в лазарет, где ему оказали помощь. Че­ рез несколько месяцев он поправился и смог продолжать учёбу. Когда мальчика унесли в лазарет, была подана ко­ манда расходиться по классам. Швейцаров послали на улицу собирать разбежавшихся ребят. Несколько учени­ ков убежали домой. С некоторым запозданием начались обычные уроки, и всё вошло в свою колею... С КАКИМИ ЗНАНИЯМИ МЫ ВСТУПАЛИ В ЖИЗНЬ И ПОСТУПАЛИ В ВЫСШУЮ ШКОЛУ. КАКИЕ ЗНАНИЯ ДАВАЛИ НАМ ПРАВО СЧИТАТЬ СЕБЯ «КУЛЬТУРНЫМИ ЧЛЕНАМИ ОБЩЕСТВА» О бщеизвестно, что средняя школа закладывает ос­ новной фундамент знаний для будущей жизни че­ ловека и гражданина общества. Высшая школа даёт и шлифует знания только по выбранной специальности и, как правило, мало влияет на воспитание человека. Основы воспитания закладываются в семье и в средней школе. Гимназия была лучшей средней школой того времени и того общества. В её стенах формировались кадры тогдашней интеллигенции, и само общество счи­ тало, что человек (юноша), окончивший курс гимназии, достоин поступления в высшую школу и уже является культурным членом общества. С указанных позиций весьма интересно выяснить, какие же знания давали юноше право считать себя куль­ турным человеком, какие предметы и в каком объёме проходились в гимназии, как было поставлено само преподавание предмета. Уже один перечень предметов, которые изучались в гимназии, даёт некоторое представление об общем ха­ рактере обучения юношей. Приводимый перечень взят из аттестата зрелости в том самом порядке, как он там изложен: Закон Божий Русский язык с церковно-славянским и словесностью Философская пропедевтика Латинский язык Греческий (не обязательно) Законоведение Математика Математическая география Физика История География Французский язык Немецкий язык Английский язык (не обязательно) Кроме этих предметов, внесённых в аттестат зре­ лости и по которым нам были выставлены отметки, были ещё обязательные предметы, по которым были отметки, не вошедшие в аттестат. К ним относились следующие: Чистописание Рисование Пение Природоведение с элементами ботаники и зоологии Гимнастика Помимо этих обязательных предметов были и не обязательные - для желающих. За обучение взыскивали определённую плату. За греческий язык денег не брали. К числу не обязательных относились следующие: Греческий язык Английский язык Рисование Черчение Уроки танцев Перейду к более подробному изложению програм­ мы по отдельным предметам. ЗАКОН БОЖИИ. Преподавание этого предмета было во всех классах гимназии по два часа в неделю. Преподавал его законоучитель священник Васильев, имевший высшее духовное образование (он окончил ду­ ховную академию). Он держал себя с учениками весьма корректно и дружески, поэтому насмешек в его адрес не было. Отметки он ставил исключительно пятёрки, четвёрки были очень редки. Считалось, что по Закону Божьему все должны иметь пятёрки, а меньше иметь недопустимо. Перед преподавателями Закона Божьего стояли две крупные задачи: сообщить ученикам основ­ ные сведения по православной религии и воспитать их в духе православной веры, чтобы они жили по прави­ лам христианской морали, иными словами, были угод­ ны царю и отечеству. Если с первой задачей гимназия справлялась, и ученики получали необходимы знания, то со второй задачей дело шло туго. Дело в том, что ученики жили в семьях, и влияние семьи было первостепенно. Рели­ гиозные взгляды родителей были весьма разнообразны, начиная от религиозного фанатизма и кончая атеисти­ ческими взглядами (богохульниками). Но в тогдашнем обществе такие взгляды высказать было невозможно, порой даже опасно, они преследовались законом. До­ статочно вспомнить, что в 1908 году в Суздальском мо­ настыре, в духовной тюрьме был заключён крестьянин Харьковской губернии Стефан Подгорный за проповедь взглядов, не согласных с учением православной церкви. Были и другие примеры, которые показывали, какую ос­ торожность надо было соблюдать простым обывателям при высказывании своих взглядов, не согласующихся с учением православной церкви. В уголовном кодексе имелись статьи, карающие за церковные преступления. Поэтому лучшим методом защиты была маскировка. Родители с внешней стороны добросовестно выполня­ ли все религиозные обряды и к этому приучали своих детей. Так что все ученики с внешней стороны выгля­ дели «истинными христианами» и исполнителями всех церковных обрядов. Перечислю некоторые церковные обряды, выполнение которых диктовалось тогдашними условиями жизни. Необходимо было в каждой комнате иметь иконы, перед которыми горел небольшой огонёк. Необходимо было совершать утренние и вечерние мо­ литвы, перед принятием и после принятия пищи. Не­ обходимым было посещение церковных служб, раз в год надо быть на исповеди у приходского священника. Ученики гимназии ежегодно представляли своему за­ коноучителю письменную справку от священника. Не­ обходимым было крещение ребёнка, венчание при бра­ косочетании, отпевание усопших. Каждая семья была приписана к определённой церкви, и за выполнением всех церковных обрядов следил приходской священник. При крещении ребёнка священник выдавал метричес­ кую справку, которая являлась единственным государс­ твенным документом, удостоверявшим факт рождения. Вполне понятно, что ради этой справки надо было крес­ тить ребёнка в церкви. При бракосочетании выдавался соответствующий документ, признава­ емый государством. Так же было и при похоронах. При таком положении дела соблюдение церковных обрядов было необходимо. Что касается объёма зна­ ний по Закону Божьему, то этот объём был твёрдо фиксирован государством и обществом, и эти знания считались