rk000000101

розга обрезаем, и на кийждо состав, удеси резания, благодарны молитвы из- рекл еси Господеви; тем во страдании своем венец прием, к престолу воз- шел еси славы и со ангелы предстоиши, всехвальне Феодоре, моли Христа Бога спастися душам нашим». КОНДАК «Днесь светло сияющая Церковь благочестно празднует праздник пресвет- лой и светоносной твоей памяти, великий град и страну созывающи, радует бо ся, яко имущи в себе сокровища велие, честныя и много целебныя, мощи твоя, всехвальне Феодоре, мучениче великоименитый и чудес податель пре­ богатый, моли Христа Бога спастися душам нашим». Тетрадь исцелений, писаная скорописью, сохранилась при деле в подлин­ нике. Тетрадь эта, представлявшая по вопросу о чествовании памяти Феодо­ ра Стародубского для духовной власти особый интерес, носила заглавие: «Сию Божию милость и благодать благоверного великого князя Феодора Ста­ родубского чудотворца в Троицкую вотчину в село Алексино Большое в цер­ ковь Рождества Пресвятой Богородицы к цельбоносному гробу его по обе­ щанию своему приложил Троице-Сергиева мон[астыря] сослужитель Иван Григорьев сын Послуживцев лета 1721 в декабре». Самая запись чудесных исцелений, на четырех листах, начиналась указа­ нием даты мученической кончины князя и некоторых сведений из его родос­ ловной. «Лета 7838 (1330) году царь Азбяк убиша в Орде князя Феодора Иоанновича Стародубского, внука Михайлова, правнука Иванова, преправ­ нука Всеволожа, преправнука Юрия Долгорукова». Затем следовал перечень чудесных исцелений, полученных от гроба Фео­ дора Стародубского. Исцеления эти, по-видимому, заимствованы были из каких-то записей, хранившихся при церкви села Алексина; в этих первона­ чальных записях достоверность чудес подтверждалась рукоприкладством соседних Алексину священников. Большая часть чудес заключалась в исце­ лениях от глазной болезни. Первые тринадцать исцелений, по-видимому, относятся к одному периоду времени. Некоторые из них датированы, и на основании этой даты можно установить, что еще в начале XVII века память Феодора Стародубского чти­ лась в народе. Именно, под буквою а) читаем такое сообщение: «Лета 7127 (1619) июня в 21 день на память святого мученика Юлиана, в тот же день благоверного князя Феодора Стародубского чудотворца, на его праздник, простил Бог девицу Пелагею Тихонову дочь. Троицкой вотчины, села Алек­ сина, деревни Бабешкино. не видела очима пять лет». Под №8 написано: «Села Лучкино, деревни Бурнаково простил Бог женщину Пятого дочь Ива­ нова, жену Моисеова, ногами была скорбна год, от лихих казаков». Под №11: «Того же села Гремячева, деревни Прудской, простил Бог женщину Ирину Мелентъеву, дочь Иванову, жену Ильина не видела левым оком нынешнего 7127 (1619) году с Петрова дня до его праздника». Под №12: «Села Милюко- 1 6