rk000000101

во, деревни Подсерухи, простил Бог девицу, Петрову дочь, очима не видела полтора года, с Покрова Пресвятой Богородицы прошлого 7126 (1618) года». Первые тринадцать знамений заканчиваются в тетрадке подписями свя­ щенников, якобы пожелавших «на столицах назади» приложить руку «к сей свидетельствованной памяти». Таких подписей приведено пять. Вслед за подписями сообщается, более подробно уже, еще о двух чудесах, датирован­ ных 1647 годом. Первое знамение совершилось над старицей Богоявленской слободы, у которой болела и гнила левая нога. Старица обратилась с молит­ вою к чудотворцу Феодору Стародубскому и дала обещание в случае исце­ ления помолебствовать у его гроба. В скором времени язвы на ноге зажили, но обещания своего она не выполнила «за дальностью расстояния и за своею простотою». Тогда язвы снова открылись и болезнь «учала быть горше пре­ жнего». Вторично обратилась старица к Феодору Стародубскому и снова получила исцеление. На этот раз исцеленная обещание свое выполнила. 30 июля 1647 года она пришла в с. Алексино, помолебствовала у гроба угодни­ ка и сообщила о Божием чуде. Рассказ ее слышали многие сторонние люди, имена которых и показаны тут же в тетради знамений. В тот же день пришла по обещанию в с. Алексино и другая женщина из деревни Пехры Владимирского уезда. Она в течении пяти лет лишена была зрения и увидела свет только после того, как дала обещание помолебство- вать князю Феодору. Перечень знамений заканчивается кратким рассказом вдовы Феодосии Ва­ сильевны из приселка Воскресенского, которая была скорбна очима лет трид­ цать и свет едва видела, но по молитве угодника исцелена. После упомянутых трех последних исцелений, как и после первых три­ надцати, следует в тетрадке перечень лиц, пожелавших приложить руку «к сей Божией милости». Всех подписей значится семь. Преосв[ященный] Варлаам, получив от казенного приказа доклад о произ­ водстве следствия и тетрадку знамений, сделал со своей стороны соответ­ ствующее представление в св. Синод. Но оттуда ни в 1722 г., ни в последую­ щие годы не получено было никакого уведомления. В ожидании такого рас­ поряжения местная епархиальная власть самостоятельно распорядилась молебное пение Феодору Стародубскому в с. Алексине прекратить. Прошло несколько лет. Место еп[пископа] Варлаама (Линницкого), при котором расследовалось дело о празднестве Феодору Стародубскому. занял Иоаким. В 1730 г. из с. Алексина подано было ему прошение; в нем поп Леонтий и приходские люди били челом епископу — отобранные образа бла­ говерного князя Феодора Стародубского возвратить им обратно и дозволить по-прежнему при тех образах отправлять молебствие. На возвращение из соборной ризницы образов еп[ископ] Иоаким согласил­ ся. но определение Варлаама о неслужении молебнов оставил в прежней силе. «Если кто, говорилось в указе, по обещанию попросит отслужитъ при тех об-