bp000004233

сколько глотковъ вина, опять бросается къ нему, какъ къ і і і .рпому другу, и въ коварныхъ его объягіяѵь опять посторяетъ ыинувшую агонію, часто ушіваясь смертоносною водою до-тъхъ- поръ, покуда есть иа что покупать впно, или- же, ири средствахъ къ покупкамъ, получаетъ общее воспалеиіе, и въ адскомъ огпъ умираетъ безъ покаянія и надежды на помощъ Религіи въ прощеиіи и оставленіи жизненныхъ нашихъ гръ- ховъ.—Что тогда являетъ собою эготъ тру.иъ че- ловъка, создаинаго по подобію Великаго Создате- ля. иа славу Его и прославлеиіе дивиаго Имени? Какое можно сдълать разлнчіе между этимъ тру- помъ и трупомъ животнаго?... И кто-же этотъ ужаснын убінца зеяной н небесной жизни?— Самъ человъкъ!. -О нъ , въ мииуты несчастія, ноза4 былъ !>ога, который слцвами Св. Евангелія', какЪ нстшшый Отецъ, призываетъ дътей свонхъ иро- снть Его номощи, п ясно увъряетъ, что нрося -1 щему она дается; а человъкъ, забывая върную защнту въры, ііщеть спасеиія въ порокъ. веду- щемъ дорогою двойиой смерти. Гдѣ-же наши умъ, разумъ, воля, надежда, вѣра, которымн мы такъ щего іяемъ во-время дией счастія? Гдѣ-же пашъ неподкупиый прокуроръ—совъсть? Почему оиа уволена отъ своей необходпмой должности? Т а к ъ угодпо было царю самого-себя, своего цар- ства—человѣку__ Н удивительио-лн нослѣ того, что онъ виалъ въ порокъ н убитъ нмь нпвсегдсі ?А какъ бы легко было, ири разумъ н совѣстн, нред- в п д ѣ т ь иослѣдствія, н при и хъ иособін, какъ ирн.пічио человѣку, велпчаво выдериіать нанорь бѣды, сиокойію устраинті, ее, нли иснравнть ио- врежденія, п ндти нутемь, достойиымъ человѣка, до рубежа, называемаго смертію, и украсивъ ее красотамн св. релнгіи, перешаінуть съ достоии- с т в о м т , и надеждою за иредѣлъ виднмаго міра. и т а м ъ , в ь б л а городномъ смирепіи, ожидать суда п мнлосердія отъ Источника милосердія н прав- ,ды. Боже мой, Боиее.' почс‘му-бы человѣку не но- ставить себь за правило, вставъ по-утру, войти внутрь себя, прочесть своей с о в ѣ с т и повѣсть по- гибшаго безвозвратпо д і і я , іі отъ нея слышать судъ истины, утѣшаться дт.яніями добра, а за злое, мииутно сокрушаться н дать себѣ обѣтъ нпкогда не иовторять худо-сдѣланиаго, и за тѣмъ теило, хотя п кратко, помолнться Тому, Кто лю- битъ насъ любовыо пеба, нросить Его помощп, такь, чтобы святая пскра Его, въ насъ пребы- вающая іі называемая иамп со<з гьстыо, говорила иамь всякой день тѣ святыя истины, которыя одна оиа въ состоянін говорнть вѣрно и безъ увертокъ кичлпваго ума, всегда ошибочио со- бою величаюндагося; и тогда-то мы бы познали жнзнь истннную и учились бы въ общей шко- лѣ жизпи, для того, чтобы, выучась истиигь ре- лигііі, явиться приготовлеинылш на жизнь близь Бога, въ славѣ Его святыхъ селепій. г!'огда, на землѣ, всѣ пороки, безъ поливокъ водами смерти, посохли-бы и люди еще на зем- лѣ уисе понимали-бы загробиую жпзнь, и въ каж- домъ нзъ своихъ во Христѣ братій видѣли-бы дѣйствителыю ио релнгіи брата, и въ нихъ воз- горѣлась-бы общая любовь, и съ тѣмъ вм ѣ с тѣ настало-бы время истинной жизни и иотеряинаго б.іаженства, утрачениаго грѣхопаденіемъ иервыхъ человѣковъ. Нривычка къ мерзѣйшему иороку—пьянству— дѣлается постепенно, п когда человькъ безразсуд- но, ежедневио поддерживаеть воспаленіе желуд- ка н головы, то подобное иьяиство всегда окап- чивается бгьлою го/.ячкою, въ агоніи когорой человъкъ лншается обыкиовепнаго ума и поилтія; говорь его и видѣиія иочти всегда бываютъ от- влечеиныя. Ему представляются въ разныхъ ви- дахъ духн тьмы, безирестаиио его безпокоющіе. н утомляющіе. Въ рѣчахъ его нѣтъ смысла н логики, н если не будутъ приияты иемедлениыя врачебиыя мѣры внутренияго охлажденія н успо- коенія, то несчастный умираетъ мучителыіою п недостойною смертію. Если подобный питухъ холостякъ, и такъ-ска- зать одиа-?оловя, гибельный порокъ убиваетъ