bp000004233

Въ Спасо-Евѳиміевскояъ, монастырѣ поконгся іірахъ героя и защнтннка Москвы, Князя Дмит- рія Михайловича Пожарскаго. Нельзя указать его 5ЮГИЛЫ, нотому что въ 1765 или 1766 году, со миогихъ могилъ снягы были камии для поправки стіінъ и ступеней крылецъ; но образъ, который всегда находился съ Гіожарскимъ въ походахъ, найденъ въ монастыріі іп. XIX с т о л і і т і и . Въ 1612 году, этоть Князь, бывшн вождемъ ІІнжегород- скаго оиолченія, оставнлъ городъ Ярослава и прибылъ въ Суздаль, дабы призвать на помощь Милосердаго Бога и иоклоннться праху свопхъ иредковъ. Соборная колокольня, ио своей особенной Ф о р - м і і , нмѣетъ иѣкоторое сходство съ Ростовскою и Соборною колокольнею Св. С оф іи в ъ ІІовгородъ, равно н съ древиею колоколыіею Симоновскаго мопастыря, въ Москвѣ. Перевелъ съ Французскаго і/агіів іе Кизве. В асилій Доброхотовъ. II. НЕСКОЛЬКО СЛОВЬ О ПЬЯНСТВЬ. Случайныхъ несчастій мало. Большая пхъ часть есть наше собственное порождеиіе, и потому на- прасно обвиияемъ мы судьбу, слагая веѣ наши несчастія на ея злобную прихоть. Разумиый чело- е ѣ к ъ нзыскиваетъ средства отвратить іі случай- иое несчастіе, и, не вдаваясь въ уиыиіе, ие упа- даетъ духомъ, ио, надѣясь на милосердіе Бога, твердо встрѣчаетъ горе, н постепенио исирав- межеванію, перешли въ коронное владѣиіе. Въ числѣ даровъ сей зиамеиитой Фамилін есть плащаница, ш и - тая з о л о г о м ъ и серебромъ, на которой находится слТ.дующая надпись: „Лѣта 1644 Марта 22 - го , сей покровъ сдѣланъ для церквн ГІреображенія Господня, находяіцейся подъ покровительствомъ Чудотворца Е в - ѳимія, вдовою Князя Дмитрія Мнханловича Пожарска - го Княгинею Ѳеодорою Лпдреевиою, на намять е я еупруга и за здравіе ея.“ ляетъ то, что ураганъ бѣдьі истребилъ въ своемъ бѣдственпомъ теченіи. Слабый-же, забывая вѣру въ святую помощь региліи, теряетъ надёжду на дивный разумъ Провнд ыіія, и подъ иовторенными ударами рока, пщетъ утіішенія внѣ разума рели- гіи, н прибѣгаетъ подъ защиту порока. ііоѵіь- шая часть такихъ людей, чтобы забыться хоть иа нькоторое время, иіцутъ обманчнваго спасе- нія въ винѣ ; съ каждымъ глогкомъ эгой водм смерти онн ободряются, н подъ обаяиіемъ хмѣля чувствуютъ въ себѣ какую-то безумную отвагу, н съ тѣмъ вмѣстѣ равнодушно бросаютъ взглядъ иа постнгшее нхъ бѣдствіе, н не только не замѣ- чаютъ зараждаемаго имн въ себѣ новаго, боль- шаго несчастія, но какъ-бы иандя въ немъ на- дежиое спасеніе, сдружаются съ нимъ, и иодъ его ужаснымъ щитомъ, дерзко идутъ по дорогѣ пьянства п на этомъ отвратительномъ нутн цо- стенеино теряютъ все человѣческое, и остают- ся при одиой илоти человѣкаѵ, съ номыслами, близкими къ жиіютному. Желудокь ихъ, воспаленный спнртомъ, загорается впутрен- иею жаждою, которая требуетъ охлажденія, но столь обманчиво, что оньянѣвшій отвращается отъ всего дѣйствителыю-охлаждающаго, н жадно иьетъ тотъ-же спиртъ, до-тѣхь-поръ, пока онъ пронзведетъ общее оиѣмѣніе, и иесчастныи, ио- терявъ послѣднія чувства н силу, надаетъ гдѣ и какъ попало; въ такомъ положеніи иаходнтся онъ до того времени, пока ирнрода, всегда въ иасъ врачебная, охладнтъ ядъ жара, іі вновь даруетъ успокоенное те іеніе кровн и съ нею возвращеніе силъ и самоиознанія. Казалось-бы, послѣ одиаж- ды нроизвольно-иолучениой такой болѣзни , че- ловѣкъ долженъ-бы сознать сдѣланиое имъ себѣ зло, и уже никогда не прибѣгать къ сто.и. отвра- тительному уподоблеиію себя жнвотиоыу; но нѣтъ, о і і ъ мпиуетъ совѣта съ разумомъ и совѣ- стыо, чувствуеть впутрн себя еще остаткн вин- наго 1 пожарнща, н спѣнштъ окончателыю ту- шить его тѣмъ-же, чѣмъ произвелъ ножаръ: онъ ищетъ средствъ опохмѣлитьсп , а проглотивъ нѣ-