bp000004233

ѵіись, и Яо этимъ остаткамъ можно думать, что живописная часть Кіевскаго собора была во мно- гомъ подобна Константпнопольскому. Конечно, су- дя по старымъ оппсаніямъ этого храма, нельзя думать, чтобы Кіевскій соборъ могъ сколько нн- будь приблизнться къ Константинопольскомѵ въ богатствъ п великолвпіи украшеній: ибо тамъ всі> сокровища богатаго, роскошнаго Востока стек- лись для украшенія храма, при окрытіи и освѣ- щеніи котораго Императоръ Юстиніанъ восклик- нулъ: „ Соломонъ , я превзошелъ тебя!и II такъ, елсе.ш мы будемъ искать с х о д с т в а ме- жду соборами Константинопольскнмъ иКіевскішъ въ п х ъ общихъ Ф о р м а х ъ , въ р а з м ѣ р а х ъ какъ самаго здапія, такъ н украшеній, въ богатствт, матеріаловъ, то найдемъ, что въ нихъ гораздо болве разности, иежели с х о д с т в а ; ио з д ѣ с ь все подражаніе, а слѣдовательно п с х о д с т в о въ значе- ніи характера в н у т р е н н и х ъ украшеній. Н а п р и м ѣ р ъ своды н стѣиы того и другаго былн украшеиы мозаическими изображеніями священныхъ лицъ п библейскихъ событій; имешю: п о д ъ алтарными сводами въ Константинопольскомъ х р а м ѣ , Турки, которые закрасили всю мозаику, украшавшую его стѣны, по пеизввстной причинъ оставили неза- крашеннымн изображенія Божіей Матери въ колоссальныхъ размѣрахъ, двухъ Аиостоловъ, Нерукотвореинаго Образа и д р . ; и въ Кіево-Со- ф ій с к о й церкви, иа томъ же самомъ мвстс, есть колоссалыюе пзображеиіе Божіей Матери, кото- рое сохранилось въцѣлости. Хотя положенія ихъ различны, ио мысль выражаемая подробностями, одпа и та же. Здѣсь кстати можио замѣтить, что мозаика, сохранившаяся огъ временъ Ярослава, хотя и лучше, правпльнѣе той, которая сдвлаиа тамъ уже въ XVII столътіи для поправки н возобповленія нспорченныхъ временемъ картпнъ, но все же она не отличается высокимъ изяществомъ; въ ией не достаетъ правильности рисунка. Фи- і уры вст>\ъ изображеній окружены золотымъ полемъ, и все, что не составляетъ принадлежно- стей самыхъ Фигуръ, все покрыто золотомъ: это вьрный прнзнакъ роскошнаго Византійскаго вку- са: такъ, напримѣръ, Божія Матерь представлена стоящею на золотомъ четыреугольномъ камнъ. Вторая картина, номѣщенная надъ образомъ Бого- матери и отдвленная отъ него мозаическою ара- беской, въ видъ каймы представленною, нзобра- жаетъ Тайную Вечерю въ видѣ совершенно не- обыкновенномъ. Здвсь представленъ на трехъ столпахъ утвержденный пбогато убранный жер- твенникъ (или столъ) со всѣмн принадлежно- стями, которыя приняты Церковію и употреб- ляются прп совершенін Лптургіи; у задпихъ угловъ жертвениика стоятъ два Ангела и дер- жатъ надъ нимъ золотыя рипидьц у обоихъ не- реднихъ угловъ поставлены два совершенпо одннаковыя изображеиія Хрнста Спасителя, и прн каждомъ изъ пихъ по шести Апостоловъ: одежда Спасителя богата п блестяща: золотой хитоиъ и голубая хламііда. Хрпстосъ, стоящій иа правйй сторонъ, подаетъ Апостоламъ частн раздроблеппаго Св. Хлѣба; они поставлепы въ такомъ положепіи, какъ будто подходятъ всъ по порядку къ Божественному своему Учителю; пер- вый і і з ъ нпхъ, преклонпвъ голову, просгеръ руки для принятія Св. Хлѣба. Надъ всею этою груп- ною надписаны иаРреческомъ языкъ слова, про- изнесепныя небеснымъ Учителемъ, когда Онъ по- давалъ разломлепный хлвбъ учеиикамъ Своимъ: Пріимите, ядипге ипроч. На лъвой стороиѣ Хрп- стосъ подаетъ чашу другимъ шести Аностоламъ, изображеннымъ точно въ такомъ же положенш н расположеиіи и иадъ ними также иаписаны Греческія слова, произнесенвыя при семъ случаѣ! Спасителемъ: Пійте отъ пея всы и проч. Какое рѣзкое нарушеніе коренныхъ законовъ Искусства: иа одной картипѣ дв ^ і Фигуры представляютъ одно лпце! Не озиачало ли это падеиіе вкуса?.. • Отъ этихъ двухъ главныхъ картинъ идутъ да- лѣе, ио обѣ стороны, и виизъ, до самыхъ пане- лей, все мозаическіе образа, которые частію со- хранились довольно хорошо, частію осыпались и мѣстами подновлеиы или доволыю грубою мозаикою.