bp000004233

20 лѣтъ, прц большихъ помьхахъ отъ мсждо- усобій и при затрудненіяхъ 'доставить богатые ыатеріалы для украшеній, она окоичена, и въ 1037 году освящена. Этотъ срокъ построенія не только вьроятенъ, но даже необходимъ и по из- вѣстнымъ уже причинамъ и по множеству пост- роекъ, въ то время пронзводимы.ѵь ; какъ на- прнмьръ: городской стѣиы, золотыхъ воротъ, и многихъ церквей, такъ что Лѣтописцы гово- рятъ: „ въ томъ году совериіенъ бысгпъ градъ Кіевъ и церковь Св. С оф І я совершеиа“. Трудно рыиить вонросъ, кому первому при- шла въ голову мысль, что Кіево-СоФІйскій соборъ построенъ по образцу Константинопольскаго? Ищите, кто началъ; но всѣ Писатели и не-Писа- телн новторяютъ это. Между тѣмъ не надобио быть ші Архнтекторомъ, ни знатокомъ Архитек- туры, чгобы съ перваго взгляда на Фасады двухъ этихъ зданій видѣть, что въ нихъ иичего иьтъ общаго: на Константішоиольскомъ вы видите одинъ обширный, смѣлый, и, соразмѣрио зданію, низскій куполъ, освьщаемый множествомъ оконъ; з д ѣ с ь Художникъ-Христіанинъ, проникиутый мыслію о Вѣрѣ, еще иедавно низведенной съ небесъ, думалъ только о виутренности храма, надъ кото- рымъ онъ хотѣлъ воздвнгнуть свое иебо, кото- рымь онъ овеществлялъ міръ Христіанскій, н этотъ кунолъ поиятенъ былъ только тому, кто молился нодъ его небовиднымъ кровомъ. Надъ .Кіево-СоФІйскимъ храмомъ возвышается множе- ство мелкихъ главъ: одпа изъ иихъ далеко выше всѣхъ н обшнрнѣе; оиа занимаетъ средину и ут- вержДеиа иа аркахъ, которыя образуютъ внутри церкви такъ-называёмую наспіоящую. Форма боль- шой главы неправильная и геометрически-неопре- дѣлнмая: она начинается иравильнымъ куиоломъ, на которомт., вмѣсто обыкновеннаго верха или круглаго свода, утверждена Русско-церковиая глава, къ верху прнннмающая видъ столба, надъ капителыо котораго сиова возвышается подобная, но меныиаго размѣра глава, увѣнчанная длнн- нымъ крестомъ. Остальпыя главьі размѣщены въ разныхъ мѣстахъ, надъ алтарями, надъ входами и по угламъ; всѣ онѣ имѣютъ одинаковыя Формы, и только четыре башни съ такими же главами, стоящія по угламъ церковнаго зданія, отличают- ся свонми Формами отъ всѣхъ другихъ; онѣ по величинѣ своей меньше средней или большой, но гораздо болыие другихъ малыхъ главъ. Таковъ видъ церквп теперь, но нетаковъ былъ первоначалыіый, ея видъ: угловыя башни съ гла- вами своими были пристроены послѣ, уже въ XV II столѣтіи, при возобиовленіи собора Кіев- скимъ Митрополитомъ Нетромъ Могилою. Да и самые притворы или крайиія галлереи, на кото- рыхъ поставлены этн башни, нрнстроены въ то же время для поддержанія древнихъ стѣнъ зда- нія. Въ первоначальномъ видѣ церкви на мѣстѣ этихъ притворовъ были только паперти илиири- сыіки, которыя закрывали только нижній ярусъ, и были гораздо ниже оконъ втораго яруса. ГІри КонстаитиноиольЪкомъ же соборь не .замѣтно и слѣдовъ подобныхъ украшеній. Все цѣлое Кіево- С оф ій ск э г о собора иредставляетъ значительиую громадность, которая выражаетъ высокую мысль, смиренно возиосящуюся къ иебесамъ; но ежели мы будемъ разсматривать подробности, сравнивая ихъ съ частями Коистантииопольскаго собора, то невольно замѣтимъ мелкій наборъ, нанизанный на одну мысль, Зданіе это явилось въ Россіи иер- вымъ образцемъ зданій огромнаго размѣра, впро- чемъ,—такнмъ образцемъ, который не могъ быть вполнѣ понятенъ иароду, еще не сознавшему своей силы и не совсѣмъ проникнутому духомъ Божественной Вѣры. Но что касается внутрення- го устройства храма, тамъ все стремилось къ со- вершенному, чнстому подражанію Константино- иольскому первообразу: ото крестообразное рас- положеніе, эта мозаическая стѣнопись, эти верх- иія галлереи н хоры и другія украшенія, »се заимствовано оттуда. Иамъ извѣстна иконостаснаЯ н вообще образная живоинсь Цареградскаго Со- ФІйскаго собора; но общее расположеніе и боль- шая часть архнтектурныхъ украшеній сохранй'