bp000004233

или даже красками. Судя ио иногимъ остат- камъ мозаическихъ украшеній и изображеній Святыхъ такой же работы, разбросаиныхъ ио древнимъ стънамъ храма, можно ночти утверди- телыю полагать, что всѣ эти стьны, въ прилич- ныхъ мъстахъ и особенно верхнія частн ихъ, были украшёны мозаикою. Сверхъ того по всъмъ ошісаніямъ, колонны или столбы, подпирающіе куполъ и своды, иооятъ на себъ явные слі.ды того, что они были обложены какимъ-либо до- рогимъ камнемъ: потому что на всей поверхностн ихъ замѣтны большія неровности; а судя ио остав- шимся мрамориымъ колонамъ на хорахъ должно думать, что онн были одеты мраморомъ; нѣкото- рые писатели предполагаютъ даже, что и полы были покрыты мраморомъ. А такъ какъ не толь- ко на дугахъ сводовъ до канителей столбовъ, но и на самыхъ столбахъ кой-гдѣ замѣтиа мозаика, то ясно или, по крайней мѣрѣ, очень вѣроятно, что и они мѣстами были украшеиы мозаикой. Кромѣ того на хорахъ и на верхнихъ галлере- яхъ въ нерилахъ уцѣлѣли многія гранитныя балясины, которыя украшеиы рѣзпымн оброн- ными узорамн и изображеніямн птицъ, особенно орловъ. Между многими замѣчательными пред- метами, сохранившимися въ Кіево-СоФІйскомъ соборѣ, ііажное мѣсто занимаетъ гробница Вели- каго Князя Ярослава. Когда и кѣмъ оиа постав- лена, не нзвѣстно; но, судя по украшеніямъ ея, можно думать, что она воздвитнута немного спустя иослѣ смерти с е г о Князя. ГІо крайней мѣрѣ вѣр- ио то, что она иостроеиа до Татарскаго нашс- ствія: иотому что съ того временн до ХУП сго- лѣтія, до ІІетра Могнлы, въ этой церкви иика- кихъ украшеній и обновлеиій не дѣлалось, а въ 1621 году Архнмандритъ Захарій -Копнеженскій говорнтъ уже о ней. И такъ мысль воздвигнуть храмъ во имя Св. С офіи , или Премудростн Божіей, въ Кіевѣ, была прямымъ слѣдствіемъ Софійскаго храма Констаи- тинонольскаго, ибо все внутреннее устройство, всѣ украшенія иредставляютъ повтореніе, въ меньшихъ размѣрахъ, его Коистантинопольскаго первообраза; но иаружное его образованіе или характеръ внѣшнихъ Формъ, имѣлъ свою особеи- пость, которая рѣзко отличала его отъ этого иервообраза: храмъ Констаитинопольскій громад- иостііо своею представляетъ видъ скалистой горы, увѣнчанной правилыіымъ холмомъ купола; а Кіевскій, опоясанный двойною папертыо или присѣнками, которые поддерживались длиннымъ рядомъ столбовъ, возвышаясь до втораго яруса, и увѣнчанный многими главами, образуетъ собою холмъ, иокрьітый лѣсомъ. Въ этомъ подражаніи іоная Русь приняла отъ Константинополя залогъ Православія и наслѣдіе Апостольскаго значенія и обязанность сохранять неприкосновепность истин- ной Восточной Церкви. (Продолж. впредь.)