bp000002723

ваться. постигла-ли тебя скорбь и искушеніе, гонятъ-ли тебя, уныніе-ли или безпокойство овладѣли тобою или что-нибудь подобное терпишь, стремишься-ли къ добродѣтели и преус- пѣянію въ ней и видишь, что врагъ нрепятствуетъ тебѣ, желаешь-ли хвалить, благодарить и словословить Господа,— въ божественныхъ псалмахъ найдешь наставленіе для вссго этого». Въ дополненіё къ этимъ восторженнымъ отзывамъ учи- телей церкви позволимъ себѣ привести здѣсь отзывъ совре- меннаго намъ писателя и педагога, соединявшаго въ себѣ высокое научное образованіе ѵма съ -глубокою и искренней вѣрой, православно-христіанскимъ настроеніемъ, С. А. Рачин - скаго (недавно почившаго). «Изъ всѣхъ книгъ, говоригь, на- писанныхъ руками человѣческими, ни одна, не исключая дажѳ Евангелій. не пололсила на христіанское чувство и сознаніе печати столь неизгладимой, столь властной, столь повсе- мѣстпой, какъ именно ІІсалтирь. Самая пророческая изъ про- роческихъ, она стала азбукою христіанства. Въ тоже время она остается вѣнцомъ молитвеннаго пѣснопѣнія, недосягаемымъ образцомъ, иеизсякаемымъ источникомъ, питающимъ поэтиче- ское творчество двухъ тысячелѣтій.» (Сельская школа стр. 302 ). «Псалтирь, говоритъ опъ въ другомъ мѣстѣ ,— высочайшій па- мятникъ лирической поэзіи всѣхъ вѣковъ и народовъ. Содер- жаніе е я— цѣльное и вѣчпое. Это постоянное созерцаніе ве- личія и милосердія Б о ж ія , сердечный норывъ къ высотѣ и чистотѣ нравственной, глубокое сокрушеніе о несовершен- ствахъ человѣческой воли, непоколебимая вѣра въ возмолсность побѣды надъ зломъ ири помощи Божіей. Всѣ эти темы посто- янно звучатъ одновременно въ сочетаніяхъ разнообразія изу- мительнаго, въ оборотахъ рѣчи неисчерпаемой красоты, силы и нѣжности.» (іЬісІ стр. 232 .) Едва-ли что молсно прибавить къ этимъ характеристи- камъ боговдохновенной книги псалмопѣвца. Вдумайтесь по- глублсе въ толысо что приведенные отзывы и вамъ станетъ ясно, почему православная церковь въ своемъ богослуженіи