bp000002722

ІІри изучепіи церковныхъ напѣвовъ только съ голоса отъ ареподающаго требуется твердое знаніе этихъ напѣвовъ на память и увѣрѳнность въ этомъ знаніи, чтобы иоказать на- нѣвы и другимъ, вести ихъ за собою, руководить ихъ пѣніемъ. Но иногда и недостаетъ этой увѣренности, хотя знаніе есть, а безъ этой увѣренности мы не можемъ взять на себя смѣ- лость руководить пѣніемъ другихъ, быть образцомъ для нихъ. Дайте намъ какую-нибудь точку опоры для нашего не совсѣмъ твердаго знанія и невозможный безъ нея трудъ станетъ воз- молшымъ. Такую точку опоры и дастъ поющему нотная книга, а въ данпомъ случаѣ для преподающаго церковное пѣніе въ школѣ Учебный обиходъ. Возьмемъ для примѣра такой слу- чай: я напр. знаю гласовые напѣвы, ибо изучалъ ихъ когда- то и слышалъ не одну сотню разъ, но не увѣренъ въ своемъ знаніи настолько, чтобы взять смѣлость преподавать гласовое пѣніе другимъ, поэтому я долженъ бы отказаться отъ обученія церковному пѣнію въ начальной школѣ. Но я въ тоже время нѣсколько знаю ноты, знаю простую гамму, могу пѣть секунды, терціи, кварты. И вотъ я обращаюсь къ нотной книгѣ, смотрю иапр. въ нотномъ изложеніи знакомый мнѣ напѣвъ второго гласа и опираясь на эти видимые знаки, ободряемый этими зрителыіыми впечатлѣніями, съ увѣренностью воспроизвожу знакомую мелодію и могъ бы пропѣть ее предъ другими. По- этому и думается намъ, что съ помощію Учебнаго обихода могли бы обучать церковному пѣнію въ предѣлахъ программы одноклассной школы и тѣ учителя или учителыіицы, которые въ настоящее время не осмѣливаются взять на себя это дѣло. Болыпинство ихъ вышло изъ духовно-учебныхъ заведеній, гдѣ опи изучали осмогласныя и неосмогласныя церковныя пѣсно- пѣнія въ ихъ обычиыхъ распѣвахъ; въ тожо время на уро- кахъ пѣнія въ этихъ заведеніяхъ они достаточно ознакомились и съ нотами, чтобы пользоваться обиходомъ при пѣніи знако- мыхъ церковныхъ мелодій. Обиходъ и дастъ имъ недостающую увѣренность, помолсетъ имъ въ воспроизведеніи мелодій, какъ 175