bp000002722

не вездѣ дѣло ведется съ надлежащимъ успѣхомъ, именно на вопросѣ о сознательномъ чтеніи ио церковно-славянсіш того учебнаго матеріала, тѣхъ киигъ, какія указываются програм- мою. Эта сторона дѣла чаще всего страдаетъ въ школахъ и потому больше нуждается въ детальномъ разъяснен іи . Для того, чтобы правильно поставить обученіе церковно- славянской грамотѣ въ началыюй школѣ, всякій учащ ій преж - де всего долж енъ уяснить себѣ цѣль этихъ уроковъ, цѣль изученія въ школѣ того, что предлагаетъ программа. Это уразумѣпіе цѣли поможетъ ему въ выборѣ и примѣненіи наи- болѣе удобиыхъ къ достиженію ея средствъ, Въ самомъ дѣлѣ, какая цѣль уроковъ церковно-славян- скаго чтенія въ нашей народной школѣ? Отвѣтъ на этотъ вопросъ данъ въ общихъ чертахъ въ объясгштельной запискѣ при программѣ церковной славянской грамоты въ церковной школѣ: по своей задачѣ и по духу преподаванія церко вно - с ла в ян ск а н грам от а долж на п р им ы к ат ъ къ З а к о н у В ож ію , какъ б лиж айш ее пособіе для него и имѣть значеніе непосред- ствепно послѣ него“ (Стр. 47). Изъ этого замѣчанія ясно видно, что въ начальное образованіе церковно-славянская грамота вносится не въ силу ея историческаго значенія для русской грамоты, не потому, что она корень этой грамоты, а только потому, что опа цер ко вн а я грамота, потому что она продолжаетъ жить и дѣйствовать въ нашей православной церкви, въ нашемъ общественномъ и частномъ богослуженіи, потому что—это живой языкъ нашей церкви и нашихъ мо* литвъ. ГІоэтому знаніе церковно-славянскойграмоты, какъ языка церкви, и является пособіемъ къ усвоенію истинъ Закона Божія. Законъ Бол;ій имѣетъ цѣлыо раскрыть учащимся основ- ныя истины православной вѣры-догматическія и нравственныя, научить дѣтей молитвѣ, ввести ихъ въ блшкайшее и лшвое общеніе съ церковыо.—Надлелсащее усвоеніе всего этого крайне было бы трудно безъ знанія хотя бы элементарнагО ' 266