bp000002722

іцихъ въ епархіальный Комитетъ поученій такого рода боль- шинство очень отвлечеішо, и въ нихъ проповѣдники сжато, а вслѣдствіе этого и не вполнѣ удобопонятно для простыхъ слушателей излагаютъ исповѣданіе вѣры. Для болѣе успѣпь иаго приблилсенія ихъ къ тюнимашю народа, кромѣ изло- женія данныхъ катехизиса, умѣстны краткіе разсказы о томъ времени, въ которое Дерковь точпо опредѣлила тотъ или дру- гой догматъ, при этомъ нодобіше разсказы доллиіы быть об- щедостушіы и имѣть цѣлію разъясиеніе догмата, вслѣдствіе чего излишни всякія подробности о тѣхъ или другихъ ерети- чесішхъ заблулсденіяхъ. Вообіце лге для того, чтобы всякаго рода поученіе лучше достигало своей цѣли, пужію, чтобы оо. нроповѣдішки блиліе нсматривались въ жпзііь народа и не оставались равнодуш- ными къ духовнымъ интересамъ крестьянской массы, сообщая сізоей проповѣди близкій лшзиешшй интересъ и заниматель- ность. Несоблюденіе этихъ условій ведотъ къ тому, что про- повѣдь всегда страдаетъ отвлеченностію, общностію и, пожа- луй, неопредѣленностію своего содерлсанія. Получается такое впечатлѣніе, что проповѣдникъ скорѣе говорилъ въ простран- ство, чѣмъ лшвымъ людямъ съ ихъ скорбями, радостями, за- ботами, невзгодами и томленіемъ духа. Поэтому и самое нрав- ственное ученіе, нредлагаемое въ проповѣди, далеко не всегда иредставляетъ собою отвѣтъ на потребности сельскаго люда. , Въ самомъ дѣлѣ, иерѣдко встрѣчаемыя въ поученіяхъ туман- ныя, безпочвениыя разсужденія о смиреніи, терпѣніи, богат- ствѣ и т. п. едва ли кому помогутъ изъ нашихъ поселянъ. Это, конечио, чувствуютъ и сами члены уѣздныхъ Комитетовъ, которые на подобныя поученія затрудняются писать рецензіи, ограничиваясь одною и тою лсе фразою, что «означенное по- Учеиіе съ словомъ Болсіимъ согласпо». Иногда оо. проповѣд- ники, удаляясь опять таки отъ жизненнаго направленія своихъ нроповѣдей, ставятъ и разрѣшаютъ въ своихъ поученіяхь раз- пые вопросы, разныя возраженія, въ лсурналыіыхъ статьяхъ, 2 13