bp000002719

болыпій къ себѣ интереса и вниманіе. По это оживленіе бесѣдъ требуеть большей внимательности н осторожности по отношенію къ нимъ со стороны нравославнаго пастыря. Если прежде его нисколько ограждало н защищало самое положѳніе нравославнаго и званіе пастыря, то теперь онъ стоить съ противниками, такт, сказать, лицомъ къ лицу, и слабое мѣсто въ его учительскомъ словѣ или въ его жизни всегда молжетъ получить сильный тяж- кій ударъ. Этотъ ударъ отзовется на всей наетвѣ. Значить, съ тѣмъ большею нуждою долженъ православный пастырь имѣть себѣ помощника въ лицѣ православна™ миссіонера. Такъ обр., всѣ вовраженія протйвъ мйссіонерства и нуб- личныхъ бесѣдъ не берутъ въ разсчетъ дѣйствителънаго положе­ нья вещ ей—состоянін нашего пастырства, обусловленнаго состоя- ніемъ семинарскаго образовался, силы раскола и сектантства и состоянія паствы, не могущей съ однимъ пастыремъ этой силѣ противостоять. Доколѣ пастырство не будетъ въ состояніи само­ лично бороться со спеціадьными и опытными защитниками про- тивнаго православной церкви ученія, доколѣ иоднятіе уровня религіознаго образованія пасомыхъ но даетъ имъ возможности самостоятельно разбираться въ понросахъ вѣры, дотолѣ миссіо- нерство, какъ особый института, публичный бесѣды, какъ осо­ бое средство борьбы православной церкви, должны существовать. 1Іастырю-же церкви нужно стремиться самому встать на высоту потребныхъ для него иознаній, достигать чистоты и безукориз­ ненности въ нравственной жизни и добросовѣстнаго исполненія своего долга въ отнравденін требъ и богослуженія и, привлекая къ себѣ сердца пасомыхъ, вести ихъ къ ѵразумѣнію истинъ вѣ- ры и къ любви къ православной церкви. Только подъ этими условіями снеціальное миссіонерство съ его публичными бесѣдами прилесѳтъ православной церкви пользу и ст. течеиіемъ времени какъ особое средство явится ненужными,. Будемъ ждать обнов- ленія пастырства и приходской жизни и будемъ пока желать уснѣха въ нелегкнхъ трѵдахъ нашимъ миссіонерамъ. Q- ТР-