bp000002719

родекія ярморбчныя бесѣды и которые, наконецъ, обязаны слѣ- дить за состояніемъ раскола н сектантства въ ввѣренныхъ имъ округахъ. При какой нибудь опасности для всѣхъ последовате­ лей они являются къ нимъ на помощь и утверждаготъ колеблю­ щихся. Неужели православной церкви оставаться безотвѣтной и спокойно смотрѣть на расхищеніе чадъ ея всякими лжеучителя­ ми? Не будетъ-ли это похоже на бѣгство наемника отъ своего стада при видѣ волковъ?—Съ закона о вѣротершшости дѣятель- ность лжеучителей по пропагандѣ старообрядчества и сектантства не прекратилась и, можно думать, еще болѣе усилится. Отсюда вытекаетъ и рѣшеніе вопроса о нужности или ненужности пѵб- личныхъ собесѣдованій по случаю объявленной свободы вѣро- нсповѣданія. Свобода вѣроисповѣданія. предполагаетъ отсутствіе какихъ либо стѣсненій въ иубличномъ изложеніи своего учѳнія и кри- тпкѣ другого ученія. Поэтому законъ о вѣротерпимости снимаетъ съ старообрядческихъ и сектантскихъ общинъ преграды, которыми была прежде ограждена отъ ннхъ церковь православная. Расколъ и сектантство не будутъ теперь укрываться, а будутъ дѣйствовать открыто. Результатомъ ихъ дѣйствій явится нарушеніе прежняго спокойствія и иТ,коего безмятежія среди православныхъ. Мысль получить толчекъ, споры о вѣрѣ оживятся. Оживленіе сиоровъ естественно ведетъ къ публичным?, собесѣдованіямъ. Защитни- камъ раскола или сектантства нельзя совершенно уклониться отъ этихъ собесѣдованій, если они желают?, сохранить свой автори­ тета. ІІрежиихъ уісазаиій на то, что православные миссіонеры за ­ нимаю?'!, на собееѣдованінхъ привилегированное положеніе, что имъ, противникам?, православной церкви, приходится являться на эти собесѣдованія болѣе отвѣтною и защищающею стороною, теперь уже быть не можетъ. Значить, собесѣдовать будутъ, только с?, большею свободою, рѣзкостыо и прямотою въ сужденіяхъ. Р а ­ кой характер® собесѣдованій возбудить еще большій интересе среди уклонившихся отъ церкви и колеблющихся, и они но соб­ ственной охотѣ пойдут® на собёсѣдованіе и будутъ слушать вза­ имные споры и обличенія. Православные также не пропустят® такой бѳсѣды, и потому можно думать, что публичныя бесѣды закономъ о вѣротерпимости только оживлятся и возбудят?, 3 *