bp000002719

ковную ясторію— общую и русскую, святоотѳческія иисанія, ка­ нонику, богословскую литературу и текущую журналистику, осо­ бенно мнссіонерскую. Нынѣшній старообрядецъ не прежній бук- воѣдъ старыхъ книгъ, а человѣкъ современнаго склада, черпаю­ щий для себя доказательства вездѣ и отовсюду: онъ возьмете и православный богословскій журналъ и газету, и миссіонерскія из- данія и подходящее для него всегда яайдетъ и отмѣтитъ; сектантъ- же охотно воспользуется готовой литературой нротестантскаго запада. Говорить съ такими людьми нужно большое умѣнье н опытность. Неумѣніе, промахъ съ вашей стороны, и они тор­ жествуют!. побѣду. А между тѣмъ какъ наши семинаристы изу­ чаюсь и знаютъ потребный для полемики ст. расколом!, и сек­ тантством!, науки? Изучая Св. Писаніе съ 1-го класса семпнаріи, они къ 6-му классу его забываюсь и при томъ изучаюсь не все, а отрывками, не библію, а комментаріи къ ней или учебники. На Новый Завѣтъ, который долженъ быть выученъ наизусть, пола­ гается въ 5 н 6 классахъ по 3 урока: наизусть изучается мало, полный курсъ часто не проходится, особенно въ 6 классѣ, да если и проходится, то опять что?— общая передача содержанія и ком- ментнрованіе согласно учебнымъ руководствами Вслѣдствіе это­ го и получается такого рода явленіе: сектантъ приводить текста Св. Писанія, придаете, е.му нзвѣсшый смыслъ, а православный свянщнннкъ теряется, не будучи въ состояніи собственньши си­ лами правильно истолковать текста, ибо не знаетъ, по какому поводу и гдѣ указываемый сектантомъ слова приведены, какую мысль въ себѣ они заключаютъ; готовое нзъ учебника за ­ былось, а самъ справиться съ библіей не въ еостояніи. И сек­ тантъ торжествуетъ, авторитета батюшки въ глазахъ прихоажанъ улсе упалъ. Если въ бесѣдахъ съ сектантами преимущественно потребно Св. ІІисаніе, то для бесѣды со старообрядцами нрелсде всего хорошо нужно знать церковную исторію и святоотеческія иисанія. Но вт, нашихъ семинаріяхъ церковная исторія начина­ ете изучаться съ 3-го класса, безъ должнаго ноннманія этого предмета, нбо нѣтъ основы для этого пониманія— богословія и философіи, н естественно, что къ 6-му классу забывается, на рус­ скую ate церковную исторію отведено всего 3 урока, и понятно, что изучаются только общія основы. Патристика, какъ извѣстно,