bp000002719

совсѣмъ не изучается, н только въ обрывкахъ выдержки изъ свя- тоотеческихъ твореній проходятся въ догматикѣ; канони­ ки только касаются въ практическомъ руководствѣ. Отсюда семи­ нариста слабъ въ наукахъ, на которыхъ зиждется полемика съ расколомъ старообрядчества. Вслѣдствіе этой слабости и спеціаль- ное изученіе науки обличенія раскола не дѣлаетъ его внолнѣ го- товымъ къ миссіонерскому званію, могущимъ всегда обходиться безъ спеціальнаго миссіонера. Всѣ основанія полемики приходит­ ся учить на память, въ видѣ готовыхъ доказательствъ. Понятно, что выученное такъ нетвердо и скоро забывается. Кромѣ того, необходимо, чтобы въ бесѣдахъ работала собственная мысль, при­ способляясь къ возраженіямъ противника, пониманію его и слу­ шателей, между тѣмъ работаетъ болѣе память, союзникъ въ бе- сѣдѣ ненадежный; небольшое видоизмѣненіе въ характерѣ и со­ д ерж ан т бесѣды, возраженія новаго характера и свойства, и правосл. пастырь легко можетъ растеряться. Пріучить его къ свободной бесѣдѣ, при настоящемъ положеніи иреподаванія наукъ въ семинаріи, можно только, и то отчасти, чрезъ хіримѣрныя со- бесѣдованія. Но самыя эти собесѣдованія осуществимы при помо­ щи тѣхъ же епархіальныхъ миссіонеровъ; а такъ какъ нослѣдніе часто бываютъ заняты разъѣздами, то только отчасти. При этомъ трудно бываетъ побудить семинаристовъ выступить на этихъ со- бесѣдованіяхъ активными участниками, такъ велика у нихъ бо­ язнь свободной живой рѣчи, и они въ большинстве случаевъ я в ­ ляются простыми слушателями собесѣдованія своего преподава­ теля съ епархіалъными миссіонерами. Вслѣдствіе этого они оста­ ются только при запасѣ механическо-заученнаго изъ учебника и то заученнаго слабо, такъ какъ это заучиваніе ихъ къ себѣ не располагаете. Въ результат! такого положенія вещей получается то явленіе, что и молодой пастырь, недавно вышедшій изъ семи- наріи, съ робостью вступаете въ бес.ѣды о предметахъ вѣры съ рядовыми членами своей паствы, а начетчика, а тѣмъ болѣе спе- ціальнаго апологета старообрядчества или сектантства, боится, какъ человѣка, который совершенно заѣстъ его своими возраже- ніями. Между тѣмъ такого рода начетчиковъ и спѳціальныхъ мис- сіонеровъ въ сектантствѣ и старообрядчествѣ довольно много. Не зараженные школьной схоластикой, старающіеся созна