bp000002719

данному въ собор! апостольском® и явившемуся выраже- ніемъ того тѣснаго еднненія, какое въ первыя времена хри- стіанства существовало между клиром® и мірянами. Такт,, по вопросу о падших® св. Кипріанъ, епископ® Карѳагенскій, составил® соборы, въ которыхъ принимали участіе не только клирики, но и eonfessores et laid stanies— stantes, т. e. такіе, которые во время гоненій не пали и не подлежали церковному покаянію Поступив® таким® об­ разомъ, св. Кипріанъ выразил® не -свое личное мнѣніе, а слѣдовалъ лишь древней христианской практик!, всл!дствіе чего клпръ римскій вполн! одобрил® его образъ д!йствій,— „что въ столь важном® д ! л ! предоставляется разсуждать епи­ скопам®, ие])едавая па разсмотрѣніе свое мнѣніе пресвите­ рам® и всему народу" 2). На собор!, созванном® по вопросу о перекреіцнванш еретиков®, также, кром! 87 епископов®, принимало участіе много пресвитеров®, діаконовъ и maxima pars plebis. 3). Им !я въ виду в с ! эти данныя, заимствованпыя изъ сочиненій св. Кипріана, Гефеле, авторъ изв!стнаго въ цер- ковнй-исторической литератур! излѣдованія “Conciliengeschichte", зам !чаетъ : „Изъ всего этоію видно, что епископы на собо­ рах® принимали мнѣнія и сов!ты также и отъ мірянъ, какъ и отъ клириковч,; по, чтобы клирики, а т !м ъ болѣе міряпе пользовались при этомъ votum decisivum (р!шаюіцимъ голо­ сом®), къ такому нредположенію н ! т ъ никаких® основаній,— наоборот?,, скорѣе можно предполагать обратное, такъ какъ въ актах® собора 256 г. одни только епископы являются съ правом® р!шающаго голоса" *). В?, таком® же смысл!, кажется, должна быть понимае­ ма и замѣтка Евсевія о соборах®, составившихся во 1 вѣкѣ против?, Монтана, „когда вѣрующіе начали часто и во многих® мфстахъ Азіи собираться и, излѣдовавъ вдвое уче- р Орр. C ypriani, ер . X I, ed. B aluz. p. 22; ер. X III, p. 28; ер. 66, p. 114 и ер. 71, р. 126. 2) Ibid. Е р . 31, р. 43. 3) Ibid., p. 32D. 4) Conciliengeschichte. 2 Anf В. 1, ,S. 18—19.