bp000002719

кромѣ епископовъ, принимали участіе пресвитеры и даже мірянс. Въ этомъ убѣждаетъ насъ безпрнстрастнбе разсмотрѣ- піе текста Дѣяній Аиостоловъ. 15 глава Дѣяпій повѣствуетъ о путешествіи ан. Павла и Варнавы въ Іерусалимъ къ апостоламъ и старцамъ (гіре- свитерамъ) по вопросу объ обрѣзаніи обращающихся въ хртг- стіанство изъ язычниковъ. По приходѣ въ Іерусалимъ, они „пріятн быша отъ церкве и апостолъ п старецъ" и воз- вѣстили все, что сотворилъ Богъ съ ними и какъ отверзъ язычникамъ дверь вѣры. Тогда воастали нѣкоторые изъ фа- рисеевъ и стали настаивать на необходимости обрѣзывать язычниковъ. „Собрашася же апостолы и старцы вѣдѣтп о словеси семъ. Многу же взысканію бывшу, возставъ Петръ, рече къ нимъ“(ст. 6—7).... „Умолча же все множество (~/л]і)о;), и послуінаху Варнавы и Павла, повѣдаюіцихъ, елика со­ твори Бог®, знаменія и чудеса въ языцѣхъ ими“ (ст. T2). Затѣмъ пѳслѣдовало заключительное опредѣленіе ап. Гако­ ва, послѣ котораго „изволися апостоломъ и старцемъ со всею церковію, избравше мужа отт> нихъ, иослати въ Аиті- охію“ (ст. 22). ІТосланіе имѣло надгшсаніе: „апостолы и старцы и братія, суіцимъ въ Антіохіи и Сиріи и Киликіи братіямъ", (ст. 23) и содержало такія слова: „изволися намъ, собравшимся единодушно, избраішыя мужи иослати къ вамъ (ст. 25).... Пзволпся оо святому Д у х у и намъ , ничтоже мно­ жив возложити вамъ тяготы кромѣ нуждныхъ сихъ“ (ст. 28).... Всѣ приведенный отдѣльныя выраженія текста Дѣяній, кажется, достаточно ясно говорятъ за то, что первый апо­ стольский соборъ состоядъ не изъ однихъ только апосто- ловъ—епископовъ, но что на немъ присутствовали старцы (пресвитеры) и все множество церкви, т. е. міряне, хотя рѣшающій, опредѣляющій голосъ и припадлеяжалъ одгпімт» только апостоламъ. О соборахъ II—III в.в. по Рож. Хр. исторія сохранила намъ мало свѣдѣній. Но и эти неполный, отрывочный свѣ- дѣнія даюгъ возможность констатировать, что древнехристі- апская церковь въ этомъ отношеніи слѣдовала образцу,