bp000002719

ніе, объявили его нечестивым» и отвергли, какъ еретиче­ ское" ‘). Свѣдѣнія, сохранившіяся у Евсевія о другихъ соборах» изъ эпохи первыхъ трехъ вѣковъ христианства, говорят» не только о томъ, что на нихъ присутствовали представители низшей іерархіи, но свидѣтельствуютъ о громадном» влі- яніи, какое пріобрѣтали эти представители въ силу тѣхъ или иных» исторических» обстоятельств». Такъ, въ 264 — 65 г. въ Антіохіи собралось много епи­ скопов» по дѣлу Павла Самосатскаго. Вмѣстѣ съ ними на соборѣ присутствовали пресвитеры и діаконы а). На соборѣ 269 г. принимал» участие пресвитер» Мал- хіонъ, который, „несмотря *на скрытность Павла, особенно обличил» его". Въ окружном» посланіи, написанном» отъ имени собора, имя Малхіона стоит» въ числѣ другихъ епи­ скопов», хотя они перечислены здѣсь далеко не всѣ 3). Такимъ же вліяніемъ пользовался Оригенъ (пресви­ тер») на соборѣ против» Берилла Бострійскаго. Начав» бе- сѣдовать съ Бериллом», Оригенъ прежде всего старался вы- вѣдать, какъ онъ мыслит», узнав» же, что утверждает» онъ, обличил» его въ неправославіи, убѣдилъ своими основаниями, преклонил» доказательствами, поставил» на путь истины" 4). Пресвитеры и діаконы были участниками исоборов» Эльвирскаго (ок. 306) и Арльскаго (314 г.).На этихъ собо­ рах» они засѣдали не только въ качествѣ замѣстителей от­ сутствующих» епископов», но и на правах» самостоятель­ ных» членовъ собора, сопутствующих» своим» епископам» и подписавшихся подъ опредѣленіями 8). Основаніе для участія пресвитеров» въ сонѣщаніяхъ Арльскаго собора дано было въ самом» указѣ императора Константина о созваніи этого собора. Въ Истории Евеевія ’) Ц ерк. И ст. V, 16. Изд. 1848 г., стр. 29М а) Тмж . V II, 28, стр. 447. 3) Тмж . V II, 30, стр. 448. Ср. H efele, S. 19. 4) Тмж . V I, 33, стр. 369. «) H efele. В. 1, S. 20.