bp000002719

Сир. 105 сл. 300 об.) и говорятъ, что подъ зміемъ здѣсъ разѵ- мѣется антихристъ. Но такое нониманіе словъ нр. Ефрема Сири­ на несогласно съ мыслію его, потому что въ томъ же 105 словѣ нѣсколько дальше онъ прямо называете, антихриста человѣкомъ. Зміемъ лее антихристъ называется, вѣроятно, по прйчинѣ его осо­ бенной хитрости, лести п коварства. Во 2-хъ, ссылаются безпо- новцы на слова Андрея Кееарійскаго: „сій зв ѣ р ь с атан а есть, иж е у б іен ъ бысть кр ес том ъ Х ри сто вы м ъ , п а к и п р и кон чн нѣ ож и ти г л а го л е т с я , д ѣ й с т в у я й зн ам ен ьм и н д и в е с ам и п р е л е ­ стными ч р е з ъ ан ти х ри ст а " (стр. 82). Но изъ этихъ словъ вид­ но, что антихристъ не діаволъ, а существо другое, отличное отъ діавола, чрезъ которое нослѣдній будетъ дѣйствовать на людей. Въ другихъ мѣстахъ своего Толкова го Апокалипсиса св. Андрей Кесарійскій прямо называете антихриста человѣкомъ (стр. 100), говорите о его рожденіи отъ колѣна Данова (стр. 76-я), припи­ сываете ему побѣды надъ царями п народами (стр. 60 ,8 4 ), гово­ рите,, что онъ будете- мучить лепокаряющихся ему, создаете вт, Іерусалимѣ храмъ (стр. 101-я), будетъ убитъ духомъ божествен­ на™ повелѣнія (стр. 95-я). Несомиѣнно, что подъ антпхристомъ онъ разумѣлъ человѣка, а не діавола. Въ 3-хъ, безпоповцы ссы­ лаются на Кириллову книгу, которая въ одномъ мѣстѣ (л. 49 об.) называете антихриста „духомъ луксівимъ, седьмгю лютѣй- шимъ“, а въ другомъ мѣстѣ— о мученикахъ временъ антихристо- выхъ выралжается такъ, что они „не съ простымъ человѣкЬмъ, но съ самимъ діаволомъ побіются “■ (л. 53 об. и 54). Такъ какъ въ той же Кирилловой книгѣ на л. 45-мъ и др. антихристъ на­ зывается человѣкомъ (приведетъ человѣка беззаконна, волхва, еретика и отметчика чародѣя), то очевидно, что „ духомъ лукавымъ и д-іаволомъ “ антихристъ называется здѣсь не въ собственномъ смыслѣ, а въ переносномъ, какъ орѵдіе, питомецъ діавола, который чрезъ него будетъ дѣйствовать на людей. Нако- нецъ, самое важное мѣсто, на которомъ безпоповцы думаютъ утвердить свое ,мнѣніе объ антихристѣ, находится въ Ипяолито- вомъ словѣ, помѣщенномъ въ Бол. Ооборникѣ. Здѣсь говорится, что антихристъ „роди тся по при ви дѣ н ію отъ д ѣ в и цы , соиро- Тйвникъ ащ е и плоть п р іим етъ , по все в ъ п р и ви д ѣ н іи ... Непщую бо, во злю бл енн іи , яко м еч т а т ел ьн у плоть своему су-